祠堂介紹
涵江區後度瑤島祠是一座“三一教”祠堂。明嘉靖年間(1522-1566)，莆田城內赤柱巷人林龍江創立“三一教”，在莆城東岩山上建第一座三教祠，稱祖祠。林龍江仙逝後，他的嫡傳弟子，涵江人盧文輝繼續弘揚“三教”教義。涵江桂嶺(今後度)方氏有人信奉三一教，把家族部分廢毀堂廟捐獻給三一教。盧文輝於明萬曆三十六年(1608)冬，在後度青璜的荔根山廢堂廟上創建瑤島祠(又稱瑤島書院)崇祀教主林龍江。
瑤島祠於明崇禎七年(1644)由“三一教”再傳弟子陳衷瑜(聚華)擴建。清順治十六年(1659)“三一教”三傳弟子董史(直庵)增建“五子祠”。瑤島祠規模宏大，不亞於東山祖祠，被教徒們稱為“大宗”。1995年4月，北京5位國家級文
物專家來莆田考察文物，當他們考察瑤島祠時提出疑問：瑤島建於明代中期，但有些構件卻有元末明初風格，應該是瑤島祠前身堂廟的遺物。瑤島祠有一對方柱，陰刻楹聯：“出震原東山一脈。體乾展瑤島三門。”後度方氏明初遷入莆田的先祖名方體乾，也可能說明瑤島祠原來的地塊乃方家所獻。
整體構造
瑤島祠占地十餘畝，祠前有一堵長几十米的照牆，如屏風一樣隔開祠宇內外。祠外樹林郁茂，碧野田疇，一泓水池，波平如鏡。池旁綠茵草地，石徑通幽，中間一塊青石上刻上隸書12字：“客已去，坐山間，江月小，翠光寒”玲瓏優雅，令人流連。水池旁一座曲形天橋，石階30餘級，以鐵鏈為欄桿。拾級而上，極目遠眺，可望三江口港艨艟檐檣，望江平原縱橫阡陌，囊山的層林，雁陣的塔影;天橋之下，山坡上青松翠柏，松濤陣陣，瑤島祠左邊牆外是泓水池，雅稱“偃月池”，圍牆上嵌一方石刻，刻“放生池”三字，倒映水中，在漣漪中晃蕩。池上有一座座玲瓏石橋，雅稱“臥龍橋”。祠周圍果園相望，枝葉紛披，果香回溢。祠內廊廡繁花似錦，香氣襲人，瑤島祠真是洞天福地。
祠主體建築四進，中軸線依次為頭門殿、天井、二殿、天井、主殿(又稱先生廳)、後院、五子祠。自頭門殿直至主殿兩邊是兩條長長的廊廡。整體建築坐西朝東，各殿均為抬梁懸山造，面闊五間。瑤島祠各殿金柱、立柱都很高大，民間相傳：瑤島祠石柱一百根，數來數去九十九。特別是主殿石柱十分高大，頂端卷殺，仰盆式柱礎，十分古樸。
主殿中間有一座神台，神台上塑林龍江坐像。神台須彌座寬大，造型極為獨特，線條簡暢，構圖奇巧，有“卍”和“陰陽雙鳥”圖案，給人以很強的神秘感，大門前一對抱鼓石，青石雕刻，鶴鹿圖案，形制大，雕工精，在莆田屬少見。
主殿後是高出一米的“五子祠”。“五子祠”前有一個長方形磚埕，這裡“荔根盤錯，壘壘升地，聳疊如山，樹坐其上”。一塊大石板，下墊兩石如床，雅稱“醉仙床”;臥在床上，清幽愜意，是夏夜乘涼的好地方，石埕上有棵老荔枝，樹分三枝，人稱“三心合一”，寓“三教合一”，五子祠奉祀孔子、釋迦牟尼、老子、孟子和莊子，故稱“五子祠”。兩廂是“通微宮”和“無三宮”，分別奉祀林龍江兩位亦師亦友張三豐和卓晚春。
歷史沿革
明嘉靖年間（1522－1566），莆田城內赤柱巷人林龍江創立“三一教”，在莆城東岩山上建第一座三教祠，稱祖祠。林龍江死後，他的嫡傳弟子，涵江人盧文輝（性如）繼續弘揚“三教”教義。涵江桂嶺（今後度）方氏有人信奉三一教，把家族部分廢毀堂廟捐獻給三一教。盧文輝於明萬曆三十六年（1608）冬，在後度瑤島的荔根山廢堂廟上創建瑤島祠（又稱瑤島書院）崇祀教主林龍江。
瑤島祠於崇禎七年（1644）由“三一教”弟子陳衷瑜（聚華）擴建。清順治十六年（1659）“三一教”弟子董史（直庵）增建“五子祠”。被教徒們稱為“大宗”。1995年4月，北京5位國家級文物專家來莆，當他們考察瑤島祠時提出疑問：瑤島祠建於明代中期，為何有些構件卻有元末明初風格？應該是瑤島祠前身堂廟的遺物。瑤島祠有一對方柱，陰刻楹聯：“出震原東山一脈；體乾展瑤島三門。”後度方氏明初遷入莆田的先祖名方體乾，也可能說明瑤島祠原來的地塊乃方家所獻。
1924年瑤島祠後進五子祠闢為涵江公立中學（莆田六中前身），隨著學校規模不斷發展，頭門殿作了體育室，二殿與先生廳成了膳廳，上世紀五、六十年代，全校師生集會也在這裡以班為單位席地而坐，而五子祠闢為學生宿舍。祠外的附助設施經長年改造全成為操場。瑤島祠夾在莆田六中校舍之內，不再是宗教活動的場所。
由於長年失修，瑤島祠成為危房。1994年經有關部門協商，莆田市文物管理委員會下檔案，決定異地遷建瑤島祠。2000年，新瑤島祠在瑤島祠原址數百米之處動工重建，其朝向、布局、建築風格完全按舊制進行。莆六中全數移交原構件。主殿很快完工，繼之二殿，頭門殿與兩廊廡也先後竣工。2006年又再建五子祠，於年底全部落成並雕塑神像，油漆彩繪一新。由於瑤島祠使用大量原構件、梁、枋、椽、斗拱等，皆依明代營造法的規格，樣式一一施工，符合古建築遷建的做法，2006年瑤島祠先後被涵江區人民政府和莆田市人民政府公布為文物保護單位。
