內容簡介
正是沒有三分三，不敢上梁山；在歐美物質特別發達的社會裡，要傳法宏道何其難，沒有真正的功力與境界上的體驗，能去那裡嗎?當時歐美人士相信科學是萬能的，眼不見之事是不信的，尤其是那個時代的背景，加上宗教偏見 的障礙，讀者們請靜心構想他們二人當時的處境。沒有真功夫，會遭人唾罵疑忌。尤迦南達幸不辱師命，用瑜伽征服了歐美，到今天瑜伽能傳遍天下，可得拜他們的恩賜啊!
本書難能可貴的就是由一位瑜伽行者寫出他自己的故事。他拜訪了許多聖人，他們的生活和聖跡經過尤迦南達尊者都搬到讀者面前，使人覺得這些聖人那么地親近，慈悲又令人敬愛，再看到他們的照片，更覺得聖人不是我們心中想像的人物，他們是那么真實，好像他們就是我們的鄰居。本書章章精彩，引人入勝，真能激發人向道之心，而且尤其重要的，今日假先知、假上師輩出的台灣，有真本事、真功力的又有多少?「有真人而後有真知」。從這些「真人」的真事裡，可以學到正法、正念，學習這些真人的道德風範、人格品性，以及言 語行為、處事待人的方式，更可以學習到如何調整「出世」之心適應「入世」的工作，而不會再埋怨因為現實生活的壓力而把「理想」擱置、放棄或者寄望在下一代。 （自己都不能做到或做下一代的楷模，如何有資格教導子孫們，期望下一代能超越自己?）
愛默森是當時西方少數幾個人研究過印度思想的哲學家，當閱讀過他的作品的人說看不懂時，他跟讀者說你們把書中的Brahma(大梵天)代之以God（上帝）就懂了。同樣研讀聖經時，能了解聖經中耶穌常常說的「我」就是基督意識（Christ consciousness），這個基督意識就是至上意識（Supreme consciousness），那 么就不難了解東西方在宗教上的相似處，鍛練的方法都一樣了。再深入研究，不難察覺其實都是出自同一根源。讀者讀過譯者所翻譯的《雪山大師》，就會更能明白基督教徒的鍛練方法了。將來宗教的合一，各色人種合為一體，那 么天下一家，以回到宇宙一體是可以預見 的。
希望真心誠意的讀者們，不妨照巴巴的話「將自己的宗教信念建立在瑜伽科學的基石上」去做，那么無論在身心靈任何層次必定會很快到達完美。
譯者在這裡要強調本書所談到的「神通妙用」。讀者閱讀後，對「法力神通」有清晰正確的觀念；能知道耶穌行過的「奇蹟」是怎么一回事，待我們明白此乃當然之理，與日常生活的常識一般，我們就能將之套用在我們的日常生活中間，隨順自然之道，不生任何業障。它不再是迷信，不再是魔考。靈修之人在到達完美之間都會經過這種境界，那個時候就知道怎么處理這些事，而不會受驚嚇，彷徨不知所已，不知如何調適自己；像一個天才兒童，不知道如何像正常人一般地生活了。「法力神通」成為肯定自己靈修進步的證明，心生歡喜，更專一向道而不執著這些，可以用之於逆增上緣修的工具，它是靈修人的工具，它是靈修人的朋友，不再是令人恐懼的大敵。
我要感謝偉大聖者尤迦南達，因他的書使我肯定了人生的方向，也找到自己的古魯（靈性上師），不再疑惑、盲眼的我，從此張開內在的靈眼看穿無明的遮障。本書已經帶領整個東西方無數人走在靈修的道路上，喚醒無數人的靈智，激勵數以萬計的人到印度、中國、西藏、喜瑪拉雅山尋求真理的導師。我們再次感謝偉大上師、聖人、科學家、發明家，那些對宇宙社會有崇高卓著貢獻的每個人，我們都由衷地感謝他們。
親身遇到具有肉身的完美上師是一種罕有的經驗，如果蒙得他的指引更是幾乎千萬年修來的福報。我曾親眼看到許多人在跟我的古魯接觸過後，他們的人生馬上起了重大的政變，他們的面貌、氣質都有極大的變化。上師在短短的幾分鐘晤面中告訴我們人生的目標，這正是每個人一生當中最重要的時刻。至於有什麼感應、有什麼體驗，都會因人而異。奉勸各位還沒有這種體驗的讀者，趕快興起尋求之心，你就必會得到。
孔子問禮於老子之後，謂弟子曰：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走 ；走者可以罔，游者可以為綸，飛者可以為繒；至於龍，吾不知其乘風雲而上天。吾今日見 老子，其猶龍耶!] 尤迦南達、尤迦南達的諸位古魯、還有他所拜訪的諸上師、賢者、隱士、與中國之老子何異?而瑜伽行者：尤迦南達其猶龍耶!所以雖然本書原來的書名是：一位瑜伽行者的自傳——尤迦南達，我們特將中文本以《瑜伽之龍》命用之，以表對他們盡最高的敬意。
本書公告
尤迦南達大師一八九三年一月五日出生於印度戈勒克浦爾，一九一五年取得加爾各答大學文學士學位，同年正式加入僧團。一九二零年起旅居美國，展開為期約三十年的西方弘法生涯。一九五二年三月七日在加州洛杉磯畢爾特摩爾（Biltmore）飯店歡迎印度大使畢內‧山（H.E. Binay R. Sen）的宴會致詞完畢後，進入最終涅盤。
人類自古以來致力於追求最終的「道」。這個法門數千年來以不同的名稱和外貌存在於世界各民族文化中。近世紀以來，由於外在環境的變遷和對於求法者嚴格的條件限制，使得這無上的法門名存實亡。十九世紀中期，當整個地球的大環境再度成熟時，喜瑪拉雅山傳奇不死的聖者巴巴吉將此「直接與上帝接觸」的無上法門傳給了印度聖人拿希里‧馬哈賽，並經由他的請求，放寬了對求法者條件的限制。拿希里開始傳授這個名為克利亞瑜伽的古老法門，造就了許多聖人徒弟。聖尤地斯瓦爾即為他主要的徒弟之一。
尤迦南達一九一零年高中畢業後，遇見了聖尤地斯瓦爾並成為他首要的徒弟。一九二零年尤迦南達肩負著平衡精神與現代科學文明的使命，踏上了美國的土地，他是近代第一位將此亘古不變的真理法門從印度傳至西方社會的聖者。如此一來，晚近失傳已久「不立文字教外別傳」，至高無上「道」的法門，二十世紀終於在東西方廣為流傳。
