讀音
其它讀音： há hú gōng wáng、 xiá hú gōng wáng、 gé hú gōng wáng、gè hǔ gōng wáng、á hú gōng wáng。
歷史出處
元宵迎神俗1、《酉陽雜俎·續集·寺塔記》載:隋帝嗜蛤,所食甚多,忽有一蛤擊之不破,帝異之。置於几上,夜放光芒,及黎明,自脫,中有一佛二菩薩。隋帝悲悔,誓不食蛤。因以唐時長安大興善寺建有蛤佛像,後世因以蛤蝴音訛阿佛也。
2、康熙《連城縣誌·冠豸山圖》載:十王殿(在今上游第一觀),為佛教幽冥界之王,一殿秦廣王、二殿初江王、三殿宋帝王、四殿伍官王、五殿閻羅王、六殿變成王、七殿泰山王、八殿平等王、九殿都市王、十殿五道轉輪王。
、歷史記載
守土郡王1.連城縣令曰:漢韓說。封龍額侯,擊東越有功,封按道侯;蓋一人而再受侯封…夫班固號為良史,且生於東漢,距說時未甚遠。其所撰次宜可考信。尚疏遠如此,況歷年久遠,且蠻音啁嘈如云云蛤蝴者。2.揆斷大義王號非可苟稱,蓮城辟於宋代,去五代已遠。傳呼失真,其王為王延鈞無疑(王延鈞為王審圭之次子,封閩王)。
歷代王侯將相說
1、禹王、漢閩越諸王說。據《清朝史料·祭禹陵》載:康熙已巳年二月初二,為禹王誕,上親謁禹陵。諭總督曰:朕巡行江表,緬懷禹德,躬率群臣,展祭陵廟,顧瞻,殿宇圮傾,禮器缺略,人役寥寥,荒涼增嘆。愚民風俗,崇祀淫祠,俎豆馨香,奔走恐後,宜祀之神,反多輕忽.朕甚概焉!自昔帝王陵寢,理應隆重培護.況大禹道冠百王,身勞疏鏊,奠寧率土,至今攸賴,豈可因循。故五十餘歲的連城鄉賢張鵬冀認為:禹王,閩王,豈與蟲伴.議為珨瑚。至今奉二月初二為神誕,本以此為據也。
2、南朝南安王、建安王、晉安諸王。
福州白馬公王3、唐代開漳聖王陳元光、開府汀州陳劍、十二郡王以及白馬公王王審知說
4、北宋開國侯彭孫說及三賢陳曄、李華、權郡王杵說。
5、南宋七王說,岳飛之孫任蓮城縣尉,奉鄂王祀;在蓮城縣城南立忠武廟揚州碑。張姓任蓮城縣尉的更多,故有祠山廟奉祀。
6、元代石固公王、洲湖大王說,俱見載於《八閩通志》。
7、明代徐大化諸公侯說。
8、清康熙《福建通志》載:…靖海平台王、海澄公說。
四 各家族的祖宗，太公、伯公，稱：合府公太。 《黃氏家譜》以黃芳、黃梧為三聖公太。
《陳氏家譜》記載:神靈貌遠,雍久而遠矣;故號雍公,為陳氏入閩始祖。子孫世代榮膺承潁川郡太丘長陳寔公太帡檬也;迄清朝道光年間,禮部奏議。聖朱諭裁省:不祔廟、不郊祀、不立孔橋碑,以三皇五帝為定;昭示。陳氏彰以虞舜為合府公太在城裡為寢宮,城南順里為南嶽行宮。偉哉,神秘威嚴的神祀!
珨瑚王廟位於朋口鄉馬浦村口，相傳始建於明代，後代略有修葺。占地面積702平方米，建築面積468平方米。分上廳下廊，中辟天井採光，整個建築支撐在22根大柱上，採用穿枋結構將22根大柱聯結架構而成一個整體。上廳屋頂為半圓形斗拱□棚藻井。前檐、下廊柱樑有各種雕飾。屋面飛檐翹角，雄偉壯觀。該廟據傳祀奉唐末入閩先賢王審知，但為何名為“珨瑚王廟”，眾說紛紜，尚待考證。
馬埔珨瑚廟
珨瑚公王廟建於明英宗正統（1436～1449）年間，占地約700餘平方米，屬斗拱梁結構，飛檐翹角，雄壯肅穆，是連城保護得比較完整的古廟。每年農曆二月初二，河源（過去宣和全鄉叫上河源，朋口的馬埔，張家營、洋坊、文坊，朋口五個村叫下河源，統稱河源里）十三鄉的民眾都要舉行祭祀廟會，文亨的湖峰，莒溪的璧洲。長汀縣的中屋村等鄰近鄉村也參加十三鄉的祭祀廟會。奉祀的鄉村每年農曆二月初一日把王合瑚公王送回廟裡，叫“入廟”，二月初二讓十三鄉和鄰近鄉村的人去頂禮膜拜；二月初二或初四接去奉祀的鄉村就將珨瑚公太抬去，叫“出廟”，也叫“入公太”。凡是輪到“入公太”的鄉村就要游公太、請戲班唱戲和招待客人。
