內容簡介
珞巴族文學是長期處在原始社會發展階段的珞巴族創造的精神產品，是原始的混融一體的意識形態的語言表現。珞巴族有著同我們完全不同的關於文學的觀念，也就是說，我們稱之為文學的，在珞巴族那裡，是完全為著非常現實的實用功利而創造的精神武器、法力和工具，是對物質匱乏的精神補償，是對現實恐懼的心靈慰藉，是對真的追求和對善的渴望，是他們行動的最高同的原則。他們似乎不去理會和不能理解我們的“文學”觀念。他們更是絕不“玩文學”的。但是，這並不是說珞巴族有審美的需求；對他們來說，切實的功利、痴迷的信仰和真誠的幻想，這就是美，這也就是美的享受。他們十分貼近生活，他們是從極度貧乏、充滿神秘和變幻不定的現實生活中生髮出他們的特殊的感情，因而去尋找語言的表現形式。
本書目錄
前言
緒論
一民族地域與部落分布
二民族歷史和社會形態
三民族精神文化發展特徵
四原始藝術
五文學的特性和類別
第一章文學的發生
第一節生產活動與文學發生的物質條件
第二節實踐活動形式與原初文學形式感的形成
第三節原始思維與文學形象特性的生成
第四節原始的信仰需要與原始文學活動的發展
第二章神話
第一節神話的產生
第二節神話的發展
第三節神話的類別
第四節神話創造的思維心理活動
第五節神話的審美意義
第三章歌謠
第一節原始崇拜與原始歌謠
第二節歌謠的文化內涵
第三節歌謠的審美價值
第四節歌謠格律
第四章古史歌
第一節古史歌的蘊藏
第二節古史歌的產生
第三節《斯金金巴巴娜達萌》
第四節《阿巴達尼》
第五節《金崗崗日》
第六節古史歌的審美價值
第五章民間故事
第一節民間故事的形成
第二節民間故事的分類
第三節民間故事的審美效應
第四節民間故事的審美構成
第六章民間文學藝術家
第一節民間文藝家的產生
第二節民間文藝家的特點
第三節民間文學藝術家
第七章文學的內向與開放
第一節文學的內向統一性
第二節文學的開放吸收
後記
