![王頌[哲學教授]](/img/8/3b7/nBnauM3X3UDN1AzM3YzM4QDM1UTMwADO1ITM1QTNwAzMwIzL2MzLxEzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "王頌[哲學教授]")
個人資料
王頌，男，教授，博士生導師，1971年生人。
1990年就讀於北京大學哲學系，哲學學士、碩士。
2002年畢業於日本國際佛教學大學院大學，文學博士。
2005年起任教於北京大學哲學系（宗教學系），歷任講師、副教授、教授，博士生導師，現兼任北京大學佛教研究中心執行主任。
學術兼職
中國宗教學會理事、日本宗教學會會員、日本印度學佛教學會會員、日本佛教綜合研究學會會員。
曾任：日本學術振興會外國人研究員、日本東京大學外國人合作研究員、日本早稻田大學訪問學者。
研究方向
中國佛教（重點是華嚴宗歷史與哲學、宋代佛教）
日本佛教（重點是中日佛教比較研究）
學術成果
專著3種、主編2種、學術論文30餘篇。代表作品有：
專著
1、《宋代華嚴思想研究》，宗教文化出版社，2008年1月。
2、《日本佛教：自佛教傳入至二十世紀》（《世界佛教通史》全集第九卷），中國社會科學出版社，2015年12月。
3、《華嚴法界觀門校釋研究》，宗教文化出版社，2016年3月。
4、《中國佛教影像集成・晚清民國》（北京卷、合著第一作者），商務印書館，2017年4月。
國內期刊論文（近5年）
1、五台山文殊信仰與華嚴初祖崇拜，《世界宗教研究》2017年第2期，第76-88頁。中國人民大學書報資料中心複印報刊資料B9《宗教》2017年第3期全文轉載。
2、華嚴之因果別義學說，《中國哲學史》2016年第1期，第110-116頁。
3、千年人謂兩風流—論《道賢論》所記名僧名士事，《雲南大學學報·社會科學版》2015年第3期第14卷總第78期，昆明：雲南大學，第55-61頁。
4、本嵩與《法界觀門通玄記》—日本立正大學藏《通玄記》及其周邊的考察，《佛學研究》2014年總第23期，北京：中國佛教文化研究所，第47-63頁。
5、昭如白日的晦蔽者：重議宗派問題，《佛學研究》2013年總第22期，北京：中國佛教文化研究所，第151-164頁。
國外期刊論文
1、陽の光の下に隠されたものーー宗派問題を再び議論する，『地論宗の研究』東京：國書刊行會、2017年、第5－37頁。
2、Scholar-monks:AnAspectofBuddhist-ConfucianIntersectioninChineseHistory,InternationalJournalofBuddhistThought&Culture,Vol.26,No.2,pp.229-253,2017Feb.
3、宋代本嵩會通華嚴與禪：以《華嚴七字經題法界觀門三十頌》考察為中心（中文），韓國《佛教學報》第73輯，2015年12月，9-32頁。
4、中國大陸日本佛教研究綜述（日文），《日本佛教綜合研究》第12號，2014年5月，111-132頁。
5、華嚴宗修行實踐與理論的關係（日文），《東亞佛教研究》第9號，2011年5月，75-92頁。
6、甲本《華嚴普賢行願修證儀》著者考（日文），《東亞佛教研究》第2號，2004年6月，71-79頁。
7、義和《無盡燈序》與澄觀、宗密思想的關係（日文），《印度學佛教學研究》第52期第2號，2004年3月，160-162頁。
8、義和的華嚴淨土教（日文），《東亞佛教研究》創刊號，2003年5月，48-64頁。
9、淨源注《不真空論》疏中蘊含的華嚴思想（日文），《印度學佛教學研究》第51期第2號，2003年3月，11-13頁。
10、僧肇《物不遷論》的思想史意義及淨源疏的思想特點（日文），《南都佛教》第82號，2002年12月，155-168頁。
