概括
明秀寺旁原有晉水支渠流經，寺中古樹參天，殿宇參差，景致幽雅。寺院中殿廊前右側的《重建明秀寺記》所載：……引以晉水、植以宜木，高恬浪靜、光月樹影、參差蕩漾，所謂秋月寒潭者邊。“明秀”寺名取義於此。
明秀寺院建築多以綠琉璃瓦蓋頂，俗稱“琉璃寺”。寺廟創建於漢朝，距今至少上千年歷史，是中國最早的佛教寺廟之一。明嘉靖二十一年（公元1542年）毀於兵火，後重建。整個寺院占地1144平方米，現存正殿內塑金妝三世佛（即前世佛、釋迦牟尼佛和彌勒佛），旁邊塑有四脅侍和二力士，都為明代泥塑作品，距今約有500年歷史。泥塑背襯金龍盤繞五彩佛光，其雕塑手法細膩、色彩鮮艷，壁畫精美絕倫，這些都具有很高的歷史和藝術價值。
“文革”以前明秀寺規模宏大，據明嘉靖三十八年《重修明秀寺記》碑文記載，明嘉靖二十一年（1542），“邊將失守，北狄入寇，經兵火，而寺為煨燼矣。”後經一庵和尚"舍錢帛獨立復修。復修後的明秀寺，坐西朝東，三進院落，中軸線上有山門殿、天王殿、中殿和大殿，兩側是配殿和禪堂。另外還有鐘鼓樓。
山門殿，佛寺的大門稱為山門。一般寺院有三個門，此寺也不例外，這三個門象徵“三解脫門”，即空門（佛教各詞。佛教宣揚“諸法皆空”，以悟空為進入涅槃之門，故稱佛教為“空門”）、無相門、無願門。把中間這座門蓋成殿堂式，俗稱山門殿。殿內塑有兩個金剛力士，左稱密跡金剛，右稱那羅延金剛，是手舉金鋼杵（杵為古印度兵器）守護佛法的二天神。《封神演義》中想使這二位金剛漢化，就說他倆是鄭倫、陳奇死後封神而成哼哈二將。因此，人們稱這兩位金剛為哼哈二將。山門殿兩側是鐘鼓樓。其中鐘樓於明嘉靖三十八年重修，據重修碑文記載：“鐘樓一座，高三丈許，上懸鳴鐘。”
天王殿五間，殿堂是我國寺院中重要屋宇的總稱。一般地說，殿是供奉佛像以供瞻仰禮拜的處所，堂是僧眾說法行道和日常生活起居的地方。其名稱按其用途而定，或按其所供奉的主要佛像而定。拿這座大殿來說吧，由於內供四像，肥頭大耳，袒胸露腹，咧嘴而笑，誰看了都難免捧腹大笑。他就是有名的彌勒佛，俗稱大肚子彌勒佛。
在天王殿兩邊貼牆那四個高大塑像，是四大天王，也叫四大金剛，本是古印度神話中的"神"。那白臉的叫“東方持國天王”，青臉的叫“南方增長天王”，紅臉的叫“西方廣目天王”，綠臉的叫“北方多聞天王”。在彌勒佛背後，還有一尊身穿盔甲，手執“金剛杵”的塑像，叫韋馱天神。正中為娑婆世界的釋迦牟尼佛，左側為東方琉璃世界的藥師佛，右側為西方極樂世界的阿彌陀佛。兩旁是十八羅漢。這些像在文革中已毀。現今殿內的彌勒佛，原在天王殿，由於天王殿毀才移置於此。殿中的善財和龍女，是從觀音殿移來。除此外，殿內尚保留一尊一庵和尚的肖像，算是珍貴文物。
大殿五間，琉璃瓦蓋頂，內供五方佛，佛教則稱做"密教五大，即：東方阿（門+眾）佛，南方寶生佛，西方彌陀佛，北方成就佛，中央毗盧佛。
原第一進院落，北面的配殿叫觀音殿，殿中供三大士，從左到右是：文殊菩薩、觀音菩薩和普賢菩薩。觀音菩薩前面的脅侍，一個是善財，一個是龍女。兩側是十八羅漢。佛家管這種布局叫做十八羅漢朝觀音。南面的配殿叫地藏殿，正面供地藏菩薩，左右兩側是十殿閻君。地藏兩邊站著一老一少，比丘裝束的脅侍，傳說是閔公父子（關於閔公父子的來歷，請閱陽曲大安寺）。佛家管這種布局叫做十殿閻君朝地藏。
原第二進院落，北面配殿是關公殿，南面配殿叫七郎爺（傳說，明太祖朱元璋少明在皇覺寺當和尚時經常和這們七郎打掃廟堂，據說七郎對朱元璋有過救命之恩）殿。
原第三進院落的配殿是禪堂，位於北面的叫北禪堂，位於南面的稱南禪堂。北禪堂有尊尺余的木雕釋迦牟尼佛像，體態豐腴，神情肅穆。南禪堂有尊高不盈尺的木刻白衣觀音，典雅秀麗，表情豐富。這兩尊塑像是明代木雕藝術中的精品，可說是不分軒輊，都是出類拔萃的寶貴文物，可惜在文革中遺失。
該寺目前正在規劃整修。其濃縮古晉陽發展史，在佛教發展史上有一席之地，其深厚的歷史內涵和文化底蘊，歷史文物價值和藝術價值不可估量。
附圖
山門和左右兩旁的鐘鼓樓
新修葺和彩繪的山門
省政府立的國護碑
清代的天王殿
明代的正殿
彩繪的斗拱，經不起時間的煎熬，還原成原色
正殿外懸掛的乾隆年間“便是西天”的匾額。
原來山門前立的明代的石獅子。
琉璃瓦和鴟吻