王熙鳳衣錦還鄉

《王熙鳳衣錦還鄉》是清代文學家所寫的簽文之一。

簽文原文

王熙鳳衣錦還鄉（1）
去國離鄉二十年（2），於今衣錦返家園。
蜂采百花成蜜後（3），為誰辛苦為誰甜？
行人至（4）。音信遲。訟宜和。婚再議。

簽文注釋

（1）王熙鳳衣錦還鄉：簽上所題這句話，來自第54回中女先兒所講的《鳳求鸞》故事，故事中的公子恰巧與王熙鳳同名。不過第54回中兩次說是殘唐五代故事，這裡則說成是漢朝的。衣錦還鄉，本是功成名就、穿著錦袍回家鄉的意思，這裡暗示殮衣裹體，屍返金陵。
（2）去國離鄉：離開故鄉。國，都邑。書中說王熙鳳自幼離開娘家南京，到她死時估計已有二十年時間。
（3）“蜂采”二句：唐代羅隱《蜂》詩：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？”與《好了歌注》中“到頭來，都是為他人作嫁衣裳”是同一個意思。
（4）“行人至”四句：前兩句暗示王熙鳳知道趙姨娘死後被陰司拷打，促使她自己“懺宿冤”時已經太遲了。“訟宜和”是所謂“勸善懲惡”的話，因為王熙鳳曾包攬獄訟，害死人命。“婚再議”，指王熙鳳死後賈璉把平兒扶了正，或指其女兒賈巧姐婚事的變化。

相關評說

《紅樓夢》80回以後為續補文字，非曹雪芹所作。在曹雪芹佚稿中，王熙鳳的命運與續書所寫不同。此外，第15回中王熙鳳曾自稱“從來不信什麼陰司地獄報應的；憑是什麼事，我說要行就行”，在續書中也翻案了：續作者先是讓她見鬼，然後由疑畏而迷信，由迷信而懺悔。藉此宣揚天理昭彰，果報不爽，進行懲惡勸善的說教。這也與佚稿中寫的“王熙鳳知命強英雄”不一樣。
簽中四句詩錯成“先”、“元”、“鹽”三部韻，這對於騙人的迷信宣傳品來說還算不了一回事，但內容至少應該寫得像一個簽。可是不然，其中只有“衣錦還鄉”一句表面上還是好話，詩的後兩句以及末了12個字，即使就字面看也不是什麼吉祥語，這是不能寫在“上上大吉”的簽子上的。這種地方，十分不合情理。

作者簡介

高鶚（約1738～約1815），清代文學家。字蘭墅，一字雲士。因酷愛小說《紅樓夢》，別號“紅樓外史”。漢軍鑲黃旗內務府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世在清初即寓居北京。少年時喜好冶遊，中年一度在外課館。他熟諳經史，工於八股文，對詩詞、小說、戲曲、繪畫及金石之學十分通曉。詩宗盛唐，詞風近於花間派，寫文章“辭必端其本，修之乃立誠”，強調以意為主。他熱衷仕進，累試不第，1795年（乾隆六十年）始中進士。歷任內閣中書、內閣侍讀等職，在任時以“操守謹、政事勤、才具長”見稱。晚年家貧官冷，兩袖清風，雖然著作很多，卻多未及問世就去世了。一般認為，長篇小說《紅樓夢》的後四十回是高鶚所續。