原文
王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂之。歡守志彌固，遂為通儒。
譯文
王歡，字君厚,是樂陵的一個人.他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂.精神專一地沉迷於學業之中,不謀求家業.曾經邊乞討食物邊誦讀《詩經》.即使家中沒有一斗糧食的儲蓄,內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心,有時焚燒他的書而要求改嫁,王歡笑著對他的妻子說:"你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他.王歡更加堅定他的志向,終於成為一位博學的人。
與陋室銘的對比賞析
相同之處都表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
不同之處一、物質與精神。兩者都重要，若在物質有限的狀況下選其一，我選後者。就是不以爭物而喪失人格、降低身份，要多為別人，犧牲自己。在把有限的東西讓給他人的同時，升華精神，守住氣節。
二、低俗與高雅。人生在世可能體會到兩種境界。大多開始不免平常低俗，隨著人生進步，人們會由知之不多到知之較多，不斷提高自己的思想境界，可以由自己到家人到朋友到社會民眾，認識逐漸放大。可以由今天再到過去到明天到未來，眼界不斷放遠。可有的人無論條件多么好，就是不見長進，不脫俗套，心胸狹窄，專以小人之心度人。而有的人儘管境遇不佳，條件惡劣，但難失大雅，超凡脫俗。
三、順勢與逆境。順勢是好事，可以乘勢而上，掀起高潮，取得成功。這種時候，高朋滿座，歌舞昇平，享受歡喜。但也正是此時，容易過高估計自己，過低估價別人，容易居功自傲，自以為是，以自我為中心，強調人的主觀能動性，輕視環境條件等客觀因素。也正是在此情況下，最易感情至上，理性不足，失去理智，甚至仗勢驕橫。如果不能正確對待順勢，就會很快走向反面。
四、形式與內容。形式與內容是事物內外在的統一。不可能只有內容沒有形式，也不可能只有形式沒有內容。內容決定形式，形式是內容的外在表現。主人與房子，主人是起決定作用的，有什麼樣的主人就有什麼樣的房子。和州知縣想用狹窄的房子來貶低主人，但不管他把房子換得多么不如意，但在房主人看來都可以把主人與房子統一起來，因為決定的因素在主人而不在房子。因房主人劉禹錫是一位政治改革家、哲學思想家和出色詩人，他的房子再小再破也不一般，更不要說用詩人的語言描述既是浪漫之地，又是文雅之處；
即使再小再破，它也“往來無白丁”。可見這則《陋室銘》還讓我們明白，不要看重待遇高低、文品大小、資格深淺，這些只是身份的一種標記，真正的內容則是人的水平、能力和思想修養。有的人雖然戴了許多光環，金光四閃，特別耀目，但金表其外，敗絮其中。有的雖然沒有輝煌的標記，但他們卻成績卓著，能力超凡，品質優秀，且不事聲張。
注釋
1.樂道：以堅守自己的信念為快樂
2.耽：沉迷
3.營：謀求
4.常：曾經
5.斗儲：一斗糧食的貯存
6.意怡如：內心還是安適愉快的。怡：愉快
7.患：感到擔憂
8.或：有時
9.卿：你
10.哂：譏笑、取笑
11.儒：博學的讀書人
12.樂陵：古縣名，在今山東省境內。
13.朱買臣：漢朝人，家裡貧窮，妻離他而去。後來他成為稽郡太守，他的妻要和好，遭拒。
14.聞：聽說
15.彌固:更堅固
