基本簡歷
九宮預測設計，運用九宮八卦思想體系、易學象數理原理、鬼谷子韜略及鬼谷子分定經思想、陰陽五行與風水運行規律等理論和學術研究、套用。
研究領域
獨創的《易經思想與八十八心法》，成為解決戰略決策之精華思想。
獨創的《戰略：1=2目標法則》，是解決戰略與戰術結合的重要法寶。
研究議題：企業結構、企業制度和企業管理之核心思想。
主要信念：深度研究關於對與錯，好與壞，舍與得，正與反，左與右，時間與空間等的哲學性問題。
哲學主張：戰略目標不大變，策略適時而變，以不變應對萬變，變中求異存同，同中求通，通則道也！
學術研究：易經思想；鬼谷子思想；毛澤東哲學（主要以五篇為主）；家學文化，商道思想，企業哲學；企業家哲學；公司治理；管理哲學；生活哲學；人學思想；經濟趨勢預測；五行養生文化；書法格局研究。
觀點摘要
戰略研究：戰略要一步到位，策略要步步到位。
市場戰略研究：一個企業或企業家沒有戰略，再好的創新是解決不了市場問題的。
事業觀：就是沒有什麼事情可以去認真做。
人生觀點：人為什麼處處算計別人，可時常不利人也不利己。
長期從《易經》《鬼谷子》《六韜》《三十六計》《大眾哲學》等著作中感悟很多觀點。
研究範圍
《易經哲學思想紀要》
編注者：王成名，又名易行
中國思想體系唯有《易經》完整性，邏輯性很強，稱為《十三經》之首，其哲學思想體系寬泛，內容豐厚，“變易”博大，“簡易”厚重，“不易”精典。即便如此，其深意非常雜多，就不一一道來了。
乾卦：天，精氣神，自強，日，月，星，方向，指針，戰略，定向。
坤卦：地，厚德，土，水，金，根植，落實，踏實，接地。
屯卦：充滿，基極，願望，理想，熱忱，追求，滿意，滿懷，滿處。
蒙卦：欺負，啟蒙，萌芽，萌發，蒙生，蒙面，蒙藏，蒙蔽，蒙眼，蒙羞。
需卦：需求，心虛，需要，必需，食物，養生，供需，人需，無需，才需，後續。
訟卦：爭訟，訴訟，訴求，商與訟，訟徹。
師卦：恩師，恩施，眾多，大眾，民眾，民眾，老師，施教，師父，師傅。
比卦：親赴，親附，親近，親昵，親切，親情，親聊，親愛，親熱，親和。
小畜卦：積蓄，累積，基多，集成，集合，集中，小積。
履卦：禮儀，禮樂，禮貌，禮節，禮數。
泰卦：安泰，太平，平和，穩健，穩重，沉穩，穩壓，文祥，通達，通順，中通。
否卦：不好，不順，不及，不合，不利，不妥，不補，不穩，不知，不值，不橫，不屬。
同人卦：同心，同德，同宗，同行，大同，同一，同志，同治，同源，同理，同是。
大有卦：很多，積蓄大，量多，大統，賦存，尤存，有多，極多，居多。
謙卦：謙和，謙虛，謙讓，和謙，忍讓，無滿。
豫卦：安樂，樂師，樂聲，樂章樂和，樂理。
隨卦：跟隨，隨和，隨進，跟進，隨然，隨人，隨想，隨便，隨禮，隨從。
蠱卦：事端，事故，障礙，屏障，遮蔽，堅固，穩固，文治，整治。
臨卦：廣大，光臨，光顧，廣泛，廣闊，寬廣，來臨，接近。
觀卦：觀察，吻合，共識，聞見，觀摩，觀想，觀望，仰觀，正觀，反觀。
噬嗑卦：吞噬，吞食，咀嚼，切合，閉合，熙和。
賁卦：紋飾，裝飾，紋路，紋理，文華。
剝卦：剝離，損掉，剝離，剝光，剝脫，剝落。
復卦：反覆，重複，覆信，複合，複製，復活，複製，復出。
無妄卦：不虛妄，吉利，大順，通達，積蓄，類需，建設。
大畜卦：大集，足夠，金陽，益陽，大統，大優。
頤卦：養育，休養，安靜，泰陽，養好，養護，靜養。
大過卦：矯正，不過頭，錯過，過失，失衡，過謙。
習坎卦：陷落，落下，淪落，凋落，墜落，脫落，沉落，降落。
離卦：附麗，攀附，跟緊，黏附，綁縛，進駐，粘連。
鹹卦：感應，全部，減除，下流，鹹寧，歸鹹。
恆卦：恆久，恆源，持恆，恆通，恆心，恆利。
遁卦：退避，退縮，退讓，躲避，艙壁，隱蔽，避讓。
大壯卦：壯大，持續，大驚，大展，大量，大通，大計，大吉。
晉卦：前進，晉見，晉級，生經，升降，升職。
明夷卦：傷害，傷痛，傷心，傷感，傷神，商議。
家人卦：宜家，家情，家貧，家道不好，家小，家衰，家旺。
睽卦：乖違，乖巧，乖愛，收歸，守道。
蹇卦：困難，難處，難懂，難怪，困惑，解困，困境。
解卦：解除，解圍，緩解，曲解，解出。
損卦：損失，丟掉，丟失，放棄，拋棄，損掉。
益卦：增益，益處，有益，得益，收益，受益。
央卦：潰決，虧損，補救，糾錯，填進。
媚卦：相聚，遭遇，諂媚。
萃卦：聚集，聚焦，匯聚，和局，聚能。
升卦：回升，上升，進階，升限。
困卦：困惑，困為，又困，困之，困住，圍困。
井卦：淘清，肅清，除垢，掃進，解愁。
革卦：革新，革命，改革，革除。
鼎卦：九鼎，鼎力，鼎新，鼎立，鼎言。
震卦：動作，大動，震動，行動，動能，動力，顫動。
艮卦：靜止，停止，制動，制止，治理。
漸卦：漸進，換進，循序，方位，進度。
歸妹卦：歸宿，尤物，貴和，和處，歸整。
豐卦：豐收，有貨，有利，受益，得到，得益。
旅卦：路游，遊行，外有，迅游，遊動，住宿。
巽卦：進入，進來，進行，跟進，盡力。
兌卦：說道，喜悅，高興，有道，得意，如意。
渙卦：渙散，消停，神散，散力，緩蝕，離散。
節卦：節制，節約，守節，節理，節奏。
中孚卦：守信，誠信，誠意，誠心，忠誠。
小過卦：小錯，過失，過錯，失衡，有非。
既濟卦：已定，定局，定格，確認，認定，定理，定律。
未濟卦：重新，重來，重整，整合，整飭，整理，正合。
易行（王成名）先生總結《易經》思想中的“三易”思想體系及其價值：
《易經“三易”思想》
編著者：王成名
通觀《易經》整體卦爻，特點顯著深刻而實用，對宇宙、天地、自然現象、社會倫理、生活與工作等方方面面意義博大精深，從哲學高度闡明了事物運動變化的規律，充滿著樸素辯證法思想，帶有普遍規律和論斷，關鍵在於，它能把抽象的哲理和具體的社會現實有機地結合起來，價值連城，可謂為天下第一經書上乘古典。
《易經》在陰陽八卦的基礎上，提出了“三易”原則，既實用又富含哲理，深入淺出，道出了易學思想的博大精深，具有廣泛地適用性。
首先，它有“簡易”的思想體系。即指的是：天地自然規律原本簡單而平易。易經思想認為，凡遇事不畏艱辛，不畏困苦，盡力去求簡求易，是引導尋求科學思維的實用精神，是提升能力與科學思維活動的智慧指南。
其次，它有“變異”的思想體系。即指的是：天地自然之變化，無窮無盡，但是有著規律，有發展，有運動有靜止，以及自我肯定與自我否定。易學思想認為，天地之間，唯有變化，才是真正的永恆。宇宙萬物無時不處在變化之中，因此應該適應變化，以棄惡揚善為根為本，遵從道義，固守正道，這樣才可以長久地存活下去。
再有，就是它有“不易”的思想體系。即指的是天地自然規律有其必然的程式可以遵循。其中的“天行健，君子以自強不息”，其深意就是，著重強調宇宙精神生生不息的變化之規律，而與此相應的便是人之“恆”。易學思想認為，無論做什麼事情，只有持之以恆，才能取得應有的成就。
上述“三易”思想體系，有而無，無則有，既涉及到宇宙天地萬物之法則，又關乎人倫理道德、正心真義，還是人的處事之方法。故而，研習這“三易”需要認真領會生疑，從中找到問題癥結之所在，才可悟之用之，預測之。
九宮思想體系歸總如下：
九星：天篷 天任 天沖 天輔 天英 天芮 天柱 天心 天禽（九宮玄秘中九星伏外盤，故天禽星不可用，需要切實與時空有機地結合起來，便可達到萬變不離其宗的目標）。
八門：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門
九宮：現代又稱為九宮格，九宮玄秘中使用的九宮模擬其實是一個太極圖，並且代表不同的東、南、西、北四個正位，代表東南、西南、西北、東北四個維位；五代表中間的位置。
八卦：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，八卦分先天與後天八卦兩種意識形態，因此其中奧秘深不可測，但在實踐中預測大致的確科學有據，九宮玄秘中排盤時在使用中當以後天卦序。
天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸；
地支：子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。
備註：關於九星、八門、九宮、八卦、天干、地支等原理的套用，可以周密結合起來，化轉環屬。
詮釋經典
《鬼谷子論及什麼》
王成名，又名易行 鬼丫 編著
鬼谷子實名為王詡（又名王禪）春秋衛國人，精通修身養性、縱橫術、兵法、奇門八卦等，弟子五百以上，其中的弟子以孫臏、龐涓、范蠡、蘇秦、張儀、商鞅、李斯、徐福、范雎等聞名於世。堪稱中華歷史上縱橫術鼻祖。任過楚國宰相，深悉政治、外交、謀略、戰略和戰術等。
那么，鬼谷子為何如此名聲震天呢？因為他的思想就是在論及“高端謀劃與特殊公關策略”的實學-----在中國歷史上具備非常實戰的謀略數術。
捭闔，指啟動與閉合的因果關係，其中帶有動中有靜，靜而制動，其套用過程複雜而又簡單。認為事物或事件總是具有分開的動機和行動，具有撥動人心，開啟智慧或是大謀大略的戰略思維。反之，具有阻止事態或事件的發生髮展，拒絕有關事務的動態發展，據守或拒收任何物件的操作技巧，還可以抑制住大事件或是主要事件的發展過程，從而達到開合的戰略目的。
反應，指的面對對手或要競爭的強敵，如何應付？會產生什麼樣的反應。主要在於如何讓人精確套用試探方略，洞悉其中的機會，從而準確捕捉，經過處理得出反應，再次經過梳理層面，進行戰略性引導，戰術上跟進，達成“漁網”既語言網路人心，使對方無法擺脫計謀，當然其中因存有系統性的“語餌”，所以既具有深入謀劃的特質，變異明顯。
內鍵，主要在於發生謀劃後，其中過程中具有的心裡的切合，情緒的契合，神色的變化，內情在內順的思路制動下發生的舉動。一般意義上講關鍵性心理活動，如何審視查看對方心思？成為謀劃事件發生髮展的關鍵問題，需要採用最簡易的謀划去加以化解才好。
抵巇，就是通過發生糾葛，著力解決戰略問題，從而用來如何堵塞漏洞，消除矛盾，成為《鬼谷子》其中核心思想，在實戰展示出的不僅僅是謀略，而且還是處置方式或方法。掌握矛盾的交叉性、複雜性、簡易性、關鍵性和疏導性，具有綜合價值意義。
飛箝，主要在於處理矛盾或予以肯定成績，進行褒獎和牽制措施，利用飛揚和鉗制的辦法突破需要解決的困惑，以促進有序擴大和發展，具有互易性和變數。因此，主要在論及操作過程中的是非問題，對與錯等的制約和鬆散的謀略。
忤合，就是在實踐中分析到，戰略上的對立或是戰略上需要聯合的時候，不能放棄戰略機遇期，否則會出在被動的戰略格局。但對立和聯合之間又是關係轉化的主要關鍵層面，不是不合或議和，而是需要切實的對立，或是確切地聯合。
揣，就是揣摩，預測和分析與自己無關緊要的核心目標，從而得出估計的數值和參酌戰略的規劃和股價，其間的關需雖然很重，但是揣測的目的、內容或是利益應去區黨。當揣測進入僵持階段，就需付出動機而用略，而且轉化過程較為細微的。
摩，即磨合或是莫非的、雜亂的，需要斟酌和順義。否則，磨礪出來的將會過猶不及的。從而會在受動的人中形成被動格局，無法得到很好的解決，只好用摩意處置。
權，即權衡事物或是事件發生或發展的怎么樣，應當採用什麼辦法加以應對，因而需要授權，明細權責利，採取分散權力，達到互相制約的目標。並且要能在關鍵時期收回自己的權利，以預期達到理性狀態的權衡運行模式所要解決的基本目標和既定目的。
謀，就是設謀。對於事物或事件進行戰略性布局，將格局謀劃妥當，以便進謀。同時必須在壓抑中克服謀略在實際操作中是否起到積極因素，製造謀劃局勢的分化和轉口。主要會發生空中生有，無中生有，以及計謀權術的活用。
決，就是在謀划過程上採取如何戰略抉擇？怎樣將很多情況予以中策？達到一致性的意見，以決策更為合情、合理或是合於天人之道，之法，之行。然則在實際決斷的時候，會出現的結果或期望值得以控制，但是特殊條件下的決策多數代表局部。
實際上，鬼谷子思想之論說，是極其具有強勁的指導價值，在實際操作具有非常好的愛國、愛和平等的人文情結，才足以立足的，更何況《鬼谷子》具有大戰略設計系統，具有閃耀的生命力。所以說，人文思想在進行中不段出現複雜的格局。
在此，王成名先生分解捭闔道術如下：
【捭闔道術】
編著者：王成名
鬼穀神生王詡先生，經世省悟，隱居修煉，悟道了捭闔術，他神智博大精深，令許多聖賢望塵莫及。許多曠世之才，都是他思想的跟隨者。其弟子眾多，或多或少都領略到了捭闔術之真諦。
“一開啟，一閉合”它就道出了事物發展的普遍規律，與陰陽思想深度結合，運用在了縱橫之中，彰顯出了說術之根，之本，成為基本的方法，既實戰又深奧。
縱觀上古，許多政治家，軍事家，還有所謂的聖人，尤其是三皇五帝，生活在天地之間，是大眾人的先知先覺。都在通過觀察自然規律，運用陰陽二氣的開啟、閉合來詮釋事物，洞悉萬物生生不息，查知萬物興盛衰亡的關鍵，預測萬事萬物發展與存亡的始終，通曉萬物之變化，解釋事物之現象，從變化當中追尋其規律，找到合適的方法，以此來審時度勢。
為什麼要這樣去闡釋呢？因為事物的變化，雖然有著千變萬化、無窮無盡，但是都有各自的歸屬：有陰有陽，陽中有陰，陰中藏陽，陰陽變化，互相依存，互相轉換，互為運動關係；有的為柔，肉中有剛，剛中有柔，柔剛相濟，互為統合，自然流轉；有的離開，有的聚合，分開有閉合，聚合後有分開，萬物皆為如此；有的緊張，有的鬆弛，緊張當中深藏著鬆弛，鬆弛之中亦生緊張，互相轉化，互相依存。
所以，我們在認識過程中，要自始至終把握事物發展變化的關鍵，深入考察變化順序，揣度權謀機變，測量才能，比較雙方技巧，辨別好與壞，優勢與劣勢。根據不同情況，要善於運用好：或開放，或閉合；或進升，或黜退；或輕視，或敬重；應當順意天性，以便很好處理事務。至於什麼可以，什麼不可以，要因循而已。
在採取開啟、閉合之法時，懂得周詳，周密最為關鍵，知曉精微地合乎自然之道。開啟的基本目的是為了了解對方的真實情況；閉合的基本目的是為了結交對方的誠意。無論是用在何處，都是如此，都要遵循這樣的規律，知道其關鍵的所在，才能清晰認識問題，了解深意，掌握情勢。
開啟和閉合都是通過陰陽運行、四季輪替，來促使萬生長的，但凡生長，就有諸多變化。世間萬物變化，總是縱橫交錯、反覆出入、相互牴觸的，都是必須通過開啟、閉合的運行，才得以實現的。
當知道這些規律了，許多事情就容易上手了，說服之事就不太難了，審察對方就心中有數了。我們知道：口是心靈的門戶，心是精神的主宰。這樣思考就基本可以了。開啟，就是所謂的陽；閉合，就是所謂的陰。這“陰陽”一結合，運行起來就簡易多了。萬物的始終，我們就容易搞清楚了。
捭闔術道的運用，在於自己精心的設計，明白何事需要合適的方法就可以了，在這樣的前提下，從陰陽運行之規則做起就可以引導對方，誘導對方了，達到想要的基本內情，再結合外情，事情處理就簡單很多了。按照這個道理，我們或許就可以遊說一國或多國了，可以遊說一家，可以遊說整個天下。更何況遊說一人呢？比如說，所有的損與益、離去與接近、背叛與歸附等，都可以按照陰陽之術或是其運轉規則加以處置。
我們還知道，陽的特性是運動、前行的，陰的特性是靜止、隱藏的。所以必然互相轉換，要用陽道之德來運行，致使陰道遵循，故而轉向，互相結合，才能相伴相隨，這就是依靠的開啟和閉合的思想來達到其根本目的的。
代表思想
〖最高戰略〗
創始人：王成名
同德為五行五德和仁、義、禮、智、信；五中生五。
同人為志同道合之人，同者大同，人乃大德之人；
同心為心齊又協作得力；
同進為同道進取；
同信為同行同德守信之人；
同益為大同有大的益處，小同有小的收益；
同是為統一的確認或是認同；
同異為大同中有異，變異中生同 ，同中必有變化，變化因不同而同，同則通；
同根為縱橫之中有根有節，若有中孚，必以天地為規律，有人道，必有商道；
同一為九九歸一，一來生無，無為沒有，沒有就一定會有，有中必有五行五德。
【最高戰略指針】
1 一 同德 水 陰
2 二 同德 同人 木 陽
3 三 同德 同人 同心 金 陰
4 四 同德 同人 同心 同進 火 陽
5 五 同德 同人 同心 同進 同信 土 陰
6 六 同德 同人 同心 同進 同信 同益 水 陽
7 七 同德 同人 同心 同進 同信 同益 同是 木 陰
8 八 同德 同人 同心 同進 同信 同益 同是 同異 金 陽
9 九 同德 同人 同心 同進 同信 同益 同是 同異 同根 火 陰
0 無 同德 同人 同心 同進 同信 同益 同是 同異 同根 同一 土 陽
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
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子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
1 一 同德 同人 同心 同進 同信 同益 同是 同異 同根 同一 土 陽
2 二 同德 同人 同心 同進 同信 同益 同是 同異 同根 火 陰
3 三 同德 同人 同心 同進 同信 同益 同是 同異 金 陽
4 四 同德 同人 同心 同進 同信 同益 同是 木 陰
5 五 同德 同人 同心 同進 同信 同益 水 陽
6 六 同德 同人 同心 同進 同信 土 陰
7 七 同德 同人 同心 同進 火 陽
8 八 同德 同人 同心 金 陰
9 九 同德 同人 木 陽
0 有 同德 水 陰
在戰略操控中，時間是有規律的，空間是變異的。時間和空間處於失常和恆常之中，不斷進行轉化，故而五行五德不停輪迴。
王成名先生所研究的《鬼谷子》思想博大精深，其中以“觀定天下（包括八個深層問題專項研究）”具有的深厚內容，其思想卓著而廣泛適用。大到可以安國志邦，和平共處，小到可以通達人倫。
【商道哲學】：商者，生也，意也，人也。只有懂得生意背後的生意才是好生意。
【智慧哲學】：智者聖人也，慧根高神，人人都有智慧，只不過高低不同，套用不同，差異大，依存而生。
【管理哲學】：管理在於先明理再監管，疏導協調，務實創新，效果明顯。
【企業哲學】：企業生存有規律，發展有軌跡，生存是基礎，發展是硬道理。
【企業家哲學】：企業家精神，企業家領袖思想。
【戰略哲學】：戰略要一步到位，策略要步步到位。
【方法論實踐】
一 說服技巧 乾
二 點面技巧 兌
三 離間技巧 離
四 打壓技巧 震
五 縱向技巧 巽
六 橫向技巧 坎
七 提拔技巧 艮
八 耦合技巧 坤
讀後感文選
《讀昭君有感》
王成名/文
天地仁和雪無痕，大愛莫言囑君心。為汝甘願天未盡，終心相許地莫琴。
感同身受一二心，德厚流光萬代親。亂世當道人無道，初戀有情人無情。
人倫異乎千秋黛，何時能還萬歲胎？昭君傾心築國魂，出塞英姿萬古輪。
聖國昌隆非美女，疆土和平人文律。千載朝代君盪盡，只識內欲人盜淫。
易行 經典思想索引：
鎖定目標，緊扣結果，穩中求進，直達人心，知行合一。
王成名，又名易行，字鬼丫，鬼谷子齋主人，號鬼谷仙。高級研究 員，總裁，董事長。多位公司董事長私人特別顧問
中國生命關懷理事，高級研究員
中國鬼谷子思想家與世界和平大使
王氏書法家
鬼谷子韜略