王守仁 (1472～1528)
正文
中國明代哲學家、教育家。字伯安。人稱陽明先生，浙江餘姚人。生於明憲宗成化八年，卒於明世宗嘉靖七年。官至南京兵部尚書。 王守仁主張"天下無心外之理,無心外之物。"（《傳習錄》上）說山中的花只有人感覺到它時才存在；天沒有人的“靈明”就無人“仰它高”；人死了，天地萬物也就破滅了。這是典型的主觀唯心主義。他還認為心和身沒有差別，“指其充塞處言之謂之身，指其主宰處言之謂之心。”人的認識是天賦的：“知是心之本體，心自然會知，見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”（同上）學是為了“明其心”，“良知不由見聞而有”；相反，“聞日博而心日外，識益廣而偽益增”（《書王天宇卷》）。他根本排斥了感性認識，其認識途徑是“致良知”。他還倡導“知行合一”說，認為“知即行”，把“知”和“行”等同起來。這是錯誤的。他對兒童心理提出了一些有價值的見解，這在封建時代是難能可貴的。如認為“大抵兒童子情，樂嬉遊而憚拘檢,如草木之始萌芽,舒暢之則條達，摧撓之則衰痿”(《全書》卷二)。因而他反對“鞭撻繩縛”,主張“順導其志意，調整其性情,潛消其鄙吝,默化其粗頑”，以達“自然日長日化”(《訓蒙大意示教談劉伯頌等》)。他還主張,“凡授書不在徒多,但貴精熟,量其資稟能二百字者,止可授以一百字,常使精神力量有餘,則無厭苦之患,而有自得之美”（《傳習錄》中）。他主張在誦讀時要“專心一志，口誦心惟，字字句句，繹反覆，抑揚其音節，寬虛其心意，久則義禮浹洽，聰明日開矣”(《教約》)。其中滲透著美育心理和德育心理的思想。王守仁的著作由門人輯成《王文成公全書》38卷。他的心理學思想主要集中在《傳習錄》之中。
