書法家王子敬
人物簡介王子敬（王獻之）(344-386)東晉書法家,字子敬,會稽山陰(今浙江紹興)人。官至中書令,故世稱“王大令”,為羲之第七子。幼時從他父親學書,後來取法張芝,別創新法,自創一格,與父齊名,人稱“二王”。
【又：王子敬，明初大將。見本條末】
王獻之自小跟隨父親練習書法，胸有大志，後期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由於唐太宗並不十分欣賞其作品，使得他的作品未象其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。
王子敬與其妾桃葉的故事歷來是民間傳說中熱門的話題，據說他曾作“桃葉歌”以送佳人。
王子敬的女兒王神愛是中國歷史上著名的痴呆皇帝之一晉安帝司馬德宗的皇后.
王子敬是魏晉書家群體中的一位巨子。父親王羲之的悉心的傳授和指導，使他奠定了堅實的筆法基礎。由於他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博採眾家之長、兼善諸體之美的機遇，贏得了與王羲之並列的藝術地位和聲望。
逸事
王子敬是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看子敬正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，子敬握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇讚道：“此兒後當復有大名。”小子敬聽後心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓子敬在扇子上寫字，子敬揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小子敬靈機一動，一隻小牛栩栩如生於扇面上。再加上眾人對子敬書法繪畫讚不絕口，小子敬滋長了驕傲情緒。子敬的父母看此情景，若有所思……
一天，小子敬問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。
子敬急了，衝著媽媽說：“那您說究竟要多長時間?”“你要記住，寫完院裡這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。”子敬一回頭，原來父親站在了他的背後。王子敬心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親現出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然後把字稿全部退還給子敬。
小子敬心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並說：“我又練了5年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麼不同?”母親果然認真地看了3天，最後指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。”
獻之聽後泄氣了，有氣無力地說：“難啊！這樣下去，啥時候才能有好結果呢？”母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！” 子敬聽完後深受感動，又鍥而不捨地練下去。功夫不負有心人，子敬練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。後來，王子敬的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字並列，被人們稱為“二王”。
書法
簡介王獻之的遺墨保存很少，數量遠遠沒有王羲之那么豐富。因太宗貶獻之而不購求其書作，內府的王獻之書跡“僅有存焉”。宋初的書法，並舉“二王”，宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖》。“凡大臣登二府，皆以賜焉。”帖中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻之書帖的有七十三件，經後人考證為偽作或他人所書者達二十餘件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻之書法，《宣和書譜》所收的王獻之書跡增至八十餘件。但這些墨跡本絕大多數沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本。好在歷代刻帖還保留著一些真跡刻本。
書法代表作行書：
鴨頭丸帖 (絹本行草書，真跡藏於上海博物館)
東山松帖 (紙本行草書)
廿九日帖 (唐雙勾摹拓，硬黃紙本。行楷書)
鵝群帖 (宋臨本行草書。刻入《淳化閣帖》)
草書：
中秋帖 (稱為一筆書之祖，藏於北京故宮博物院)
淳化閣帖 (拓本,卷九、卷十為王獻之畫，二卷計六十三帖)
轉勝帖
訊息帖
集聚帖
玄度時往來貼
先夜貼
適奉貼
新婦地黃湯帖(唐摹紙本，日本東京台東區立書道博物館藏)
楷書：
洛神賦十三行
相關古文
原文王子敬自會稽經吳，聞顧辟疆①有名園，先不識主人，逕往其家。值顧方集賓友酣燕②，而王遊歷既畢，指麾③好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖④耳！”便驅其左右⑤出門。王獨在輿⑥上，迴轉顧望，左右移時不至。然後令送著⑦門外，怡然不屑。
注釋①顧辟疆：吳郡人，他的花園，池館林泉之盛，號吳中第一。
②酣燕：舉行宴會。通“酣宴”。
③指麾：指點評論。
④傖：粗野，鄙陋。吳人稱中州人為傖，含鄙薄意。
⑤左右：隨從。
⑥輿：人坐的轎子。
⑦著：相當於“之於”。
王子敬從會稽郡經過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先並不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園後，只在那裡指點評論優劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道：“對主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴來做視別人，這是無理。失去了這兩方面，這種人是不值得一提的傖父罷了！”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨自坐在轎子裡，左顧右盼，隨從很久也不來。然後顧辟疆叫人把他送到門外，對他坦然自若，置之不理。
人琴俱亡原文
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞訊息？此已喪矣。”語時了不悲。便索輿來奔喪，都不哭。
子敬素好琴，便逕入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因慟絕良久，月余亦卒。
注釋
人琴俱亡：形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。
王子猷：即王徽之，字子猷，王羲之的兒子。
子敬：即王獻之，字子敬，王羲之的兒子。
俱：全，都；
亡：死亡，不存在。
絕：氣息終止，死亡。
都：總，竟。
了：完全。
輿：轎子。
調：協調。
明初大將王子敬
明初大將。山西絳州人。為平定元朝親王耶魯帖木兒部，領兵至四川。平定叛軍後定居四川省冕寧縣。今日冕寧縣仍有王姓一族約數千戶。
