詞語信息
| 桃葉歌 | |||||
| 拼音： | |||||
| 解釋： | 1.樂府清商曲辭吳聲歌曲名。 | ||||
詞語解釋
【詞目】桃葉歌
王獻之【拼音】táo yè gē ㄊㄠˊ ㄧㄜˋ ㄍㄜ
【詞性】名詞
【詞義】樂府清商曲辭吳聲歌曲名。《樂府詩集·清商曲辭二·桃葉歌》郭茂倩解題引《古今樂錄》：“《桃葉歌》者，晉·王子敬所作也。 桃葉，子敬妾名，緣於篤愛，所以歌之。《隋書·五行志》曰： 陳時江南盛歌王獻之《桃葉》詩，云：‘桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。’”
作品
作品信息
【名稱】《桃葉歌》
王獻之【年代】東晉
【作者】王獻之
【體裁】五言詩
作品原文
桃葉歌
桃葉映紅花，無風自婀娜。
春花映何限，感郎獨采我。
作品鑑賞
《桃葉歌》是東晉樂府“清商曲辭·吳聲歌曲”中的一個曲調。據《樂府詩集》引《古今樂錄》，該曲調系東晉中期王獻之所作，有歌詞三首，此篇是其中之一。王獻之是大書法家王羲之的兒子，也擅長書法，後世並稱“二王”。從《桃葉歌》看，王獻之的文才也不差。桃葉是王獻之的妾，獻之非常愛她，因此寫作此歌。 此篇以桃葉的口吻來抒寫桃葉對王獻之熱愛她的感激之情，篇中的郎即指獻之。此篇上兩句說：桃樹綠葉紅花互相映帶，它那輕盈嬌艷的體態，雖然沒有春風的吹拂，也仿佛在微微晃動，顯得婀娜多姿。這兩句表面上寫桃樹，實際是以桃花比喻桃葉妾的美麗。下兩句說：春天百花盛開，在明媚的陽光下，煥發光采的花木品種，真是數也數不清；可是郎君唯獨喜愛、採擷我（桃花），其情誼是多么令人感動啊！這兩句以桃葉的口吻，寫她受到王獻之熱愛的感激心情。全篇以桃花比桃葉妾，顯示出她的嬌艷美麗；以王獻之於春日百花中獨采桃花，表現出他對挑葉的深情和桃葉對他的感激。短短四句，通過生動的比喻，把桃葉的美麗、獻之和桃葉兩人間的情愛都表現出來了，語短情長，堪稱古代愛情詩中的一篇佳作。詩的語言樸素明朗，比喻生動，可以看出深受當時吳地民歌的影響。 《桃葉歌》抒寫對婢妾的情愛，除掉受民歌大膽表現愛情的影響外，還顯示出魏晉時代文人思想比較解放的特色。在漢代，儒家思想的統治相當強大。儒家提倡詩教，要求詩歌“發乎情，止乎禮義”，表現男女情愛而無關政治教化的作品，往往受到輕視，甚至被目為淫辭，限制很多。因此在漢詩中，讀者只能看到像秦嘉、徐淑夫妻贈答的詩篇（即使這樣的詩為數也很少），而不能看到像《桃葉歌》那樣的作品。到魏晉時期，儒家思想的統治大為削弱，道家的老莊思想抬頭。當時不少文人要求擺脫森嚴的禮法束縛，崇尚自然，主張順著人的自然感情行動。在處理男女關係上也是如此。《桃葉歌》敢於表現對社會地位低下的妾的情愛，可說正是這種時代新風氣下面的產物。與《桃葉歌》同時，樂府吳聲歌曲中的《碧玉歌》、《團扇歌》與之聲氣相通。《碧玉歌》寫晉汝南王司馬義的愛妾碧玉對汝南王的感激之情，《團扇歌》寫晉中書令王珉和嫂婢謝芳姿間的情愛，題材內容與《桃葉歌》非常接近，反映了一個時代貴族、文人在生活、創作方面的共同風尚。它們在表現魏晉人的任誕放蕩、縱情享受方面，有其消極一面；但在反抗儒家禮法、大膽表現真情實意方面，又具有一定的進步意義。
作者簡介
王獻之 （344—386）東晉書法家、詩人。字子敬，小字官奴，東晉琅玡臨沂（今山東臨沂）人。他是王羲之第七子，做過州主簿、秘書郎、長史，累遷建武將軍、吳興太守，征拜中書令，故人稱“大令”。本性瀟灑，超然於世俗禮法之外，“風流為一時之冠”。在書法史上被譽為“小聖”，與其父並稱為“二王”。
