玉蘭[黃廷法散文]

收錄於《浮生拾慧》一書

玉蘭——《浮生拾慧 》

玉蘭先花後葉，以其花色似玉、花香如蘭而得名。

盛極必衰之理，惟玉蘭一樹體現得真切。此樹榮極之時，千蕊同放，如雪濤雲海、暖玉生煙，氣象萬千。而花好不過十日，待繁花落盡，滿地枯萎敗跡，又實為醜陋不堪。

玉有“寧為玉碎，不為瓦全”一說，玉碎之後仍為玉，還會有玉之光潔玉之韻味。花卻不然，落紅雖非無情物，也只能化作春泥更護花了。此為無生命之物和有生命之物的差異。

玉蘭之春光，丹桂之秋色，頗似人生韶華之易逝。然人終非花草樹木，人生的春天只有一次，在冬天的盡頭，人都會深藏於地下，去完成永不復返的冬眠。而花草樹木卻還在進行著周而復始的生命更替，冬去春來，花開依舊。此乃血肉之軀和草木之軀的差異。

蓋上帝造物，皆有一定之理，決不會厚此薄彼。無生命者永恆，有生命者有死，富有智慧的生命更會體驗出生之愉悅和死之痛苦。

玉蘭現為上海市花，可見今人對它的喜愛程度。古文人也多有歌詠，其中白樂天最為痴迷，從種植、觀賞、言志、及各色玉蘭均有描述，可見於《全唐詩》。

看玉蘭之春光，知人生之短暫。還是及時地把握生命的春天，讓青春之花綻開得越燦爛越好。