解釋
玉帛相見玉帛：玉器和絲織品,古時用於祭祀，國與國間交際時用做禮物，亦可泛指財物。
在現在的漢語中，玉帛相見可以為多種解釋：
第一種解釋為：以禮相待，避免爭執。
第二種解釋為：寬衣解帶，赤身露體相處。
典故
玉帛相見出自《春秋左傳·僖公》（元年～三十三年）
穆姬聞晉侯將至，以大子犖、弘與女簡、璧登台而履薪焉，使以免服衰絰逆，且告曰：“上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之。”乃舍諸靈台。大夫請以入。公曰：“獲晉侯，以厚歸也。既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？且晉人戚憂以重我，天地以要我。不圖晉憂，重其怒也；我食吾言，背天地也。重怒難任，背天不祥，必歸晉君。”公子縶曰：“不如殺之，無聚慝焉。”子桑曰：“歸之而質其大子，必得大成。晉未可滅而殺其君，只以成惡”。且史佚有言曰：“無始禍，無怙亂，無重怒。重怒難任，陵人不祥。”乃許晉平。
晉侯使郤乞告瑕呂飴甥，且召之。子金教之言曰：“朝國人而以君命賞”，且告之曰：“孤雖歸，辱社稷矣。其卜貳圉也。”眾皆哭。晉於是乎作爰田。呂甥曰：“君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。將若君何？”眾曰：“何為而可？”對曰：“征繕以輔孺子，諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎！”眾說。晉於是乎作州兵。
初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇《歸妹》三之《睽》三。史蘇占之曰：“不吉”。其繇曰：“士刲羊，亦無亡也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。《歸妹》之《睽》，猶無相也。《震》之《離》，亦《離》之《震》，為雷為火。為嬴敗姬，車說問其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘。《歸妹》《睽》孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死於高梁之虛。”及惠公在秦，曰：“先君若從史蘇之占，吾不及此夫。”韓簡侍，曰：「龜，像也；筮，數也。物生而後有象，像而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，乃可數乎？史蘇是占，勿從何益？《詩》曰：“下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，職競由人。”
