譯文
臨川東興有一個人，進山捉到一隻幼猿，把它帶回家，那隻母猿也一路跟到了他家。此人把幼猿綁在院裡的樹上給母猿看，母猿立刻向他叩頭，好像苦苦哀求的樣子。只可憐不能用言語表達自己的心愿。此人還是不肯放過幼猿，竟然把它打死。母猿大聲悲啼，撲地而死。剖開它的肚子，裡面的腸子已寸寸斷裂。事後不到半年，當地瘟疫流行，這家人全都死光了。
便：就
自：從
逐：追
至：到
縛猿於：於，在
以示之：以，用來；示，看；之，代猿母
搏：打
頰：臉
乞：乞求
哀：哀求
狀：的樣子
直：只
言：說話
耳：罷了
竟：竟然
擲：跳起來
腸：肚子
乃：竟然
點評
不忍心傷害一隻幼鹿，可以成為公子的老師。而在母猿哀求之下狠心殺死幼猿，還配再做人嗎？我同時又有這樣的感想：母子親情出自天性，即使是身為動物，其痛失幼子的極度傷悲，還能感召疫鬼，何況是蒙受不白之冤的人呢？何況是仁人孝子的至誠之心所感動、所會聚，怎么能不興雲澍雨、裂石貫日呢？
詩曰
乞子猿哀顙搏庭，忍看並命血風腥。
霎時樹杪陰雲合，恍惚虛空怒百靈。
作者介紹
乾寶（?~336年），東晉新蔡（今河南省新蔡縣)人，字令升。著述頗豐，主要有《周易注》、《五氣變化論》、《論妖怪》 、《論山徙》、《司徒儀》、《周官禮注》、《晉紀》、《乾子》、《春秋序論》、《百志詩》、《搜神記》等。其祖父乾統，三國時為東吳奮武將軍都亭（今湖北恩施）侯，父乾瑩，曾仕吳，任立節都尉，遷居海鹽。乾寶自小博覽群書，晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務，奉命領修國史。後經王導提拔為司徒右長史，遷散騎常侍。除精通史學，乾寶還好易學，為撰寫《搜神記》奠定基礎。
猿乞子