作者自述：
“鏡子”是我偏愛的一個意象，它有幾個層面的意思：一個是在最早的文學理論中，比如《鏡與燈》裡面，“鏡子”是指反映生活，映照生活，鏡像是作為真實的副本。但是在拉康之後，在西方理論中，“鏡子”就更加普遍地用作一種幻象。我也經常開玩笑說拉康的“鏡子”更接近於《紅樓夢》中的風月寶鑑，它是一種幻，也是一種真，不過它不是一種物象的真，而是一種本質的真。這個對電影理論的影響很大，在某種意義上可以用“鏡像”這個隱喻來表現，因為在有了電影以後，人們一直用各種隱喻來談銀幕，最早的時候是用“畫框”，接著開始用“視窗”，透過這個視窗去看世界，後來人們更喜歡用“鏡子”。
我個人之所以非常喜歡“鏡子”這個意象，是因為它是生活的再現，各種各樣的再現，和我們的社會生活、社會心理、文化不是一種簡單的真實與虛構的關係，而是一種更為複雜的心理幻象的投射，或者是某種我們不自知、無法正視的真實。到了後來，鏡像也發展出它的意識形態蘊含，一個有效的意識形態就是讓每個人都能在裡面找到自已，獲得自己社會生存的合法性。
我很小的時候看過“愛麗絲鏡中奇遇”，你想像自己進入到鏡子的世界裡，一切都是相反的，這種狀態也很像我們很多時候的文化情景，我們以為在反抗什麼批判什麼逃離什麼，但是如果在鏡子當中，你卻離它越來越近；又或者相反，我們追求什麼夢想什麼，但是在幻象當中我們又在遠離它。所以我覺得“鏡子”是一個非常豐富的比喻，同時也是一個非常有力但要謹慎使用的電影造型語言，一旦出現鏡子就會出現兩個形象，一個鏡子外的一個鏡子內的，它會形成一個非常有力量的視覺表述，有時候內心的彷徨、分裂還有你所處的現實其實是一個幻象等，會形成一個很有趣的表達。
