原文
西蕃有二仙，弈于山中樹下，一老猴於樹上日窺其運子之法，因得其巧。國人聞而往觀，仙者遁去，猴即下樹與人弈，遍國中莫之勝。國人奇之，獻於朝。上詔征能弈者與之較，皆不敵。或言楊靖善弈，時楊靖以事繫於獄，詔釋出之。靖請以盤盛桃，置於猴前，猴心牽於桃，無心弈，遂敗。字詞解釋
1.弈：作動，下圍棋。2.窺：偷看。
3.巧：技巧。
4.遁：隱去。
5.或：有人。
6.以：由於，因為。
7.系：拘囚，關押。
8.出：使……出，放出.
9.置：放。
10.遁去：隱去（這個用法要注意一下）
11莫：沒有
12詔：召集
13貯：裝滿
譯文
在西面的一個蕃國里有兩位神仙，在山中的樹蔭下下棋，一隻老猴子每天都在樹上偷看他們運用棋子的技法，於是就學到了他們的（運用棋子）技巧。國里人聽到這件事都前往觀看，（等他們到時）神仙已經隱去了，老猴就下樹和人下棋，全國上下沒有人能贏（它）。國人感到這件事很奇怪（用“驚異”或“驚奇”好。），便把猴子獻給朝廷。皇上召集善於下棋的人和它較量，全部不是（老猴）的對手。有人說有個叫楊靖的人擅長下棋，當時楊靖因為犯法被囚禁在監獄中，（皇上）下令釋放他。楊靖請求用盤子來裝滿桃子，放在老猴的面前，老猴的心思被桃子牽絆，沒有心思下棋，於是便被楊靖打敗。作者
周敦頤（1017.5.5～1073） 字茂叔，號濂溪，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。“兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，瞭若指掌。”《宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位賞析
進一步想也許猴子在明白自己真正想要什麼之後，也許可以把下棋的心思和對桃子的心思分開來，下棋時候忘掉桃子，也許可以兩者兼得了可是猴子能夠避免在下棋時對桃子的欲望的干擾嗎？也許可以吧，猴子只要明白：桃子，是鑽研棋藝的副產品，因為你有下棋的天賦和興趣，才會給你贏得其它方面的需要
如果猴子對下棋有著極大的熱情，能夠拋開桃子的一切誘惑，那它也就得道成仙了，這幾乎是不可能的，畢竟，猴子天生是愛吃桃子的……
由此看來真興趣是很重要的……
但是什麼又是真興趣呢?也許興趣的根源也是來自於形形色色的桃子/欲望的誘惑吧……
啟示:要善於運用智謀 做人要一心一意
