分類
特殊命局共分三種，即：專旺格、從格和化氣格。有的命理學家只分專旺格和從格。為了區別每種格局的的不同之處，命理學家們又對每種格局進行細分，如專旺格中又分曲直格、炎上格、稼穡格、從革格、潤下格等；從格又分為從財格、從殺格、從兒格、從勢格等；化氣格又分甲己化土格、乙庚化金格、丙辛化水格、丁壬化木格、戊癸化火格；等等。後來有的命理學家嫌其太繁瑣，缺乏概括性，且又難以記憶，乾脆棄格局而不用，統統以五行之變理來直接論命。如專旺格，這類格局的四柱一般都是滿柱比劫、印綬，日主旺極，根據命理學“旺之極者不可損”之變理，取印綬、比劫為用神。從格之四柱，日主在一般情況下都是弱極，根據命理學“衰之極者不可益”之變理，視其原局中五行之氣勢和意向，取克泄耗為用神，即取官殺、食傷、財星為用神，等等。此一掃格局的繁雜瑣碎，使這類命局變得簡單易學。
專旺格
定義
專旺格，是日乾與全局乾支，同為一類，氣偏旺於一方。木旺於春，支成木局或東方，為從木又為曲直仁壽格；火旺於夏，支成火局或南方為從炎格又為炎上格；土旺四季，支取四庫，為稼穡格為從土格；金旺於秋，支成金局或西方為從金格又為從革格；水旺於冬，支成水局或北方為從水又為潤下格。
滴天髓雲，一者為獨，又雲獨行喜行化地，而化神要昌，獨象者，乾支同屬一類，即專旺格也，化神者，引化之神，即食傷也，旺之極者，以泄其氣為秀，專旺格局固喜食傷為用，然並非無例外，也有喜印者，蓋體性雖變，而取用之法，仍當配合氣候，論其宜忌。同一格局有高低之分，也有雖成格而不貴，其中辨別，即在格局之純雜，與用神之是否適合於需要而已，總之專旺格局，用神不外乎印與食神、傷官也，然有印而見食傷或宜食傷而見印，則格局之高低分矣。
所透之神，為官煞則破格，當以官煞為重，而另取所用，所透為財，雖不破格，也以去之為美，所謂強眾敵寡，須去其寡也，所透為印與食傷，則成格。透印者，以印為用，透食傷者，雖成格，不以貴論。然專旺格局，以宜用食傷，為通例，宜印為氣候之調和乃例外也。
一般來講，特別格局大都是五行氣勢偏於一方，凝取不散，只要行運能順從這股五行之氣，或適當的加以引化，都能夠有奇特的際遇與成就；但是因為這種格局五行不全，缺點很多，所以往往於妻、財、子、祿、壽、父母、兄弟、姐妹方面，會有不少缺憾，福氣經常不能齊全，例如說：專旺格由於五行氣勢皆歸旺於日主，為人大多精力充沛，幹勁十足，自尊心強，甚有骨氣，做事也充滿信心與魄力，所以只要行運能順其勢而引化其氣勢，就可盡情發揮其潛在的領導才華，而容易居於領導者的地位；但是在另一方面講，專旺格因為原局比劫及印星二行過於強旺，而食傷、財、官殺三行過於衰微或全缺，因此，若非自幼與父親有所刑克或緣薄，就是成家後與妻子有所刑克或緣薄，其他如姐妹，子女，丈夫等方面也都較一般人更有可能發生刑克緣薄的現象（命理學上所謂的刑克，範圍包括很廣，嚴重的叫做“克”，如死亡，殘廢等；輕微的叫做“刑”，如身體虛弱，疾病，意見不和，乖違懺逆，拆散離異等……）
曲直仁壽格
甲、乙日乾，生於寅、卯、辰月，地支寅卯辰會木局，或亥卯未三合木局或乾支甲、乙、寅、卯、亥黨眾而強，四柱無強金來克損木局的，就叫“曲直仁壽格”，簡稱曲直格或仁壽格，此格局的人，喜水木生扶，水賴其生則從其類，大畏庚申，辛酉，衝破東方秀氣，原局透食傷則以食傷為用神，透財星則必待食傷而後發；如果食傷財均不透而單透印，則以印星為用神，運遇官殺有印轉化，則不以為忌。此格成立者，因五行木主仁，故為人多慈悲為懷，好施捨恤孤，“民吾同胞，物吾與也”，多是這種人。
金剛從革格
庚辛日乾，生於申、酉、戌月，地支申酉戌會金局或巳酉丑三合金局，或乾支庚、辛、申、酉、醜黨眾而強，四柱無強火來克金局的，就叫做“金剛從革格”，簡稱金剛格或從革格。此格局的人，為金行專旺，生於申、酉月，則體質過於自強，應取食傷化神為用；生於巳、戌月，則取印星為用。從革格，因五行金主義，故為人大義凜然，義氣奮發，見義勇為之人也。
率性炎上格
丙、丁日乾，生於巳、午、未月，地支巳午未會火局，或寅午戌三合火局，或乾支丙、丁、巳、午、寅黨眾而強，四柱無強水來克損火局的，就叫“率性炎上格”簡稱炎上格或率性格。
書曰：木能生火到寅卯方而生焰大發，不制西遇申酉必遭刑克破耗，如果生居離位（南方）果斷而有為，如果居均宮（北方）則主謹畏守禮，蓋火性炎上，運程順行東南木火之地，則烈烈轟轟不可一世，逆行西北金水之地則主此人拘謹巽懦，也主此人異乎尋常之人。凡格局純粹而真，運雖稍遜不佳，也無礙其貴。
複次炎上格，必須用印，若見食神，傷官，則主此人富而不貴，蓋土能晦火之光，不以貴取，土能生金為食傷生財，故轉為富格；假若土多晦火，用財以泄土之氣，名火炎土燥不作炎上格，炎上格成立者，因五行主體，故為人多重禮貌。
潤下靈秀格
壬、癸日乾，生於亥、子、丑月，地支亥子醜會水局，或申子辰合水局，或乾支壬、癸、亥、子、申黨眾而強，四柱無強土來克損水局的，就叫“潤下靈秀格”，簡稱潤下格或靈秀格。
專旺格局，以得時得地氣勢純一為貴，壬癸生於三冬，氣候嚴寒，凍水不流，以理論之，必須丙火調候，然丙、丁財也，潤下成格，比劫必多，丙、丁雖有調候之功，寧無引起爭財之患不僅火土相連，逆其旺勢巳也，故潤下成格未必富貴，取用之法，必須看格局純粹與否。如果原命金水純粹，喜行東方木運以泄其旺氣，若原命帶木火格局不純，則宜西北金水運，以助成其旺。此格成立者，因五行水主智，故為人足智多謀，智慧超人。
稼穡篤實格
戊、己日土，生於辰、戌、醜、未月，地支辰、戌、醜、未多見，或四柱乾支丙、丁、巳、午黨眾相助，而無強木克損土局的，就叫“稼穡篤實格”，簡稱稼穡格或篤實格。
土旺四季，生於辰戌醜未月，得辰戌醜未四支或三支，天干透出比劫，不見官殺克伐，格取稼穡。然火炎土燥，無生育之意，這就是“晦火無光於稼穡”，不論原局或歲運均喜食傷，以引化其氣，稼穡格成立者，因五行土主信，故為人多信實無欺，人品重厚，豐肥、生財有道。
總結
總之，專旺格乃以日乾的旺神為樞紐，故必須地支會合日乾的方局或八字黨眾而強旺，不論炎上、潤下、從革、稼穡、曲直，在原則上均不能見官殺，一見官殺，就自破格，喜食傷流通其氣勢，見財星則須視八字構成不同的形勢而論其喜忌；此外尚有調候的關係而論格局的高低。
專旺格，最喜日乾氣通月令而得時，其旺所引至時上遇生旺不臨死絕；全局旺氣乾支均不逢衝剋，而有印以生之，或食傷以泄之，使其相輔而行，而無孤獨無偶的現象。然而有用印與令傷之不同；即日乾生於當旺之月，（如丙丁生於巳午月），地支會方合局，日乾氣勢過於專旺，則宜取食傷化之，以泄其秀氣；反之，如日乾生於不當旺之月（如丙、丁生於寅戌月），則宜取印星生之，以成全其旺氣。
專旺格，行運的得失，除調候者，必須特別留意，最忌旺被沖被克，行運旺神遇衝剋，則格局破壞，旺氣不專，多主重大刑克，甚至死亡。行運遇他神合去旺神，不論在乾在支，輕者淹滯不進，重者整個格局發生變化，由純粹而混濁，富貴也必因而發生急劇的變化。
從格
定義和分類
扶抑不了的八字，以從格論命。從格分兩種情況，日元印比太旺為從強格，日元太弱而生扶不起，泄耗太多為從弱格。
從強格
日元生於印比之月，才官傷衰於月令，或弱而受制，日元必定強旺，八字強旺喜順其勢，不可逆之，故以生扶為用，八字以從強論命。八字從強格中若有食傷出現，行食傷運美，行財運亦美，主要是體現一個“順”字，只要不逆其性就好。
從強格嚴格分為從印格和從比格。從印與從比是有區別的，不能一概而論。如八字組合中印星太旺，此類八字走官殺運為吉，因官能生印而不逆。而從比格比劫旺沒有印星的八字組合，走官殺運大凶，因印不化官而與命局相駁逆。如果日乾生於才傷官月，但月令多次受制，其他乾支沒有形成對日乾的泄耗，同樣以從強論命。
從弱格
日乾生於財官傷月，財官傷多，而印比衰於月令受制，不能對日乾起到生扶作用，此時的日乾扶幫不起，而取使日乾弱的食神、財官為用，八字以從弱論命。如果八字生於印比之月，但其他乾支沒有幫扶，而印比又多次受制，無法發揮作用，同樣以從弱論命。根據八字中財官傷力量的不同分為以下三種情況：
（1）從才格：八字財星旺，財星是消耗日元的主要力量，此時八字以從才格論命。但官與食傷同樣為用神。從財格主富，但要視其組合的不同來具體確定，並不是所有的從財格都富。行食傷運為美，行官殺運不吉。
（2）從官格：八字中官殺旺，官殺是泄耗日乾的主要力量，使八字衰弱的根源，八字以從官格論命。從官格主貴，行財運美，但行食傷運大凶。
（3）從食傷格：八字中傷食大旺，食傷是泄日乾的主要力量，此時取食傷為用。八字以從兒格論命。才官為喜用神，印星為忌神。不忌比劫運。從食傷格主聰明智慧，名聲遠播。從傷格行運難定，不宜行財運，原局中食傷不制官，行官運不應大吉大凶。
化氣格
定義和分類
有兩大方面的含義：一是在先天命局中，指在先天性八字命局中，（1）日主無多少力量且不發揮；（2）而被月乾或時乾有力合化為另一種五行，而使日主的特性發生變化。（2）從而使命局以這種合化後的五行之力為一切矛盾焦點的匯集處。二是在後天性命局中，指在所走的大運和流年的天干地支中所成的化氣格。
化氣格也就是日主所從的化氣格，與從格的預測方法和原理是息息相通的，可以說化氣格是從格中的一個類別。
當今化氣格的種類，一般為延續古今的正化，即：1．甲己合土、2．乙庚合金、3．丙辛合水、4．丁壬合木、5．戊癸合火。
