牧豎[聊齋故事]

《牧豎》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說。

原文

兩牧豎入山至狼穴（1），穴有小狼二，謀分捉之。各登一樹，相去數十步。

少頃，大狼至，入穴失子，意甚倉皇（2）。豎於樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急；狼輟聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑號如前狀。前樹又嗚，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥（3），久之不動。豎下視之，氣已絕矣。

今有豪強子（4），怒目按劍，若將搏噬（5）；為所怒者，乃闔扇去（6）。豪力盡聲嘶，更無敵者，豈不暢然自雄（7）？不知此禽獸之威，人故弄之以為戲耳（8）。

據《聊齋志異》鑄雪齋抄本

注釋

“注釋”

（1）牧豎：牧童。豎，童僕。

（2）倉皇：慌亂。驚惶失措。

（3）奄奄：氣息微弱的樣子。

（4）豪強子：強梁霸道的人。

（5）搏噬：攫而食之。搏，攫取。

（6）闔扇：關門。扇，指門扇。

（7）暢然自雄：得意地自命為英雄。

（8）弄之：捉弄他。

譯文

有兩個牧童，在山裡發現了一個狼穴，裡面有兩隻小狼。牧童們商量好了，每人捉了一隻各自爬到一棵樹上，兩棵樹之間大約相隔幾十步遠。

一會兒，大狼回來了，進洞一看，兩隻小狼不見了，非常驚慌。一個牧童在樹上扭小狼的爪子和耳朵，故意讓小狼嗥叫。大狼聽見後，仰起頭尋找，憤怒地奔到樹下，一邊嚎叫著一邊抓爬著樹幹。另一棵樹上的牧童也扭著小狼讓它哀鳴。大狼聽到後，停止嚎叫，四面環顧，發現了另一棵樹上的小狼，於是便丟下這個，急奔到另一棵樹下連抓帶嚎。這時，前一棵樹上的小狼又嚎叫起來，大狼又急忙轉身奔到第一棵樹下。就這樣，大狼不停地嚎叫，不停地奔跑，來回跑了幾十趟，漸漸地腳步慢了，嚎叫的聲音也弱了，最後奄奄一息地僵臥在地上，很久不再動彈。此時兩個牧童從樹上爬下來細看，大狼已經斷氣。

現 在有些豪強家的子弟動不動就氣勢洶洶，橫眉豎眼地舞槍弄劍，好像要把人吃掉似的。而那些逗他們發怒的人，卻關上門走了。這些子弟們聲嘶力竭地叫喊，更認為再也沒有敵過他的，於是便以為自己是威風凜凜的英雄了。可他們不知道這種如同禽獸的威風，不過是人們故意戲弄他們取樂罷了。

感受

從牧豎的身上看：做任何事都要專心致志，而且不要輕易被別人欺騙。牧童採取“調動對方，疲於奔命”的策略，輕鬆獲得了小狼。狼並沒有對牧童做什麼，牧童卻要傷害它們，這告訴我們在當時社會中孩子的暴力傾向；也表明了兩牧童在大人的教育下已經不懂的什麼是愛，什麼是尊重生命，發人深省。要用智慧來戰勝比自己強大的敵人；但從母狼的身上看：卻看出了它對小狼的愛，也看出了母愛的偉大。

本文記敘了兩個牧童捉小狼除大狼的故事，表現了兩牧童的愚蠢與世俗。

本文哪兩點表現了牧童的機智？

1、捉住小狼，分工爬到樹上。

2、使小狼叫，讓大狼來回奔跑，並使大狼累死。

牧童的做法太殘忍，狼也愛他的小狼啊，之所以母狼會累死，是因為這無私的母愛啊，這是一種無聊的殘忍。

道理

要用智慧來戰勝比自己強大的敵人。

啟示

這很像游擊戰：調動對方，讓敵人疲於奔命，以達到不戰而勝的目的。

牧童無聊的殘忍也表現了人性中惡的一面，也告訴我們要和動物和諧相處，不要傷害動物。

同時我們也看到了深沉的母愛。

作品鑑賞

想法①：這篇小小說堪稱精煉與生動的典範，僅用不到二百字的篇幅，便寫出了牧童的智慧與勇氣、狼的急迫焦躁與疲於奔命，活靈活現，栩栩如生，給人以身臨其境的感覺。狼這種“豪強”，最終會被智慧擊敗。（即作者看法。）

想法②：狼雖是兇殘的動物，但狼所表現出的母愛令人感動。兩牧童利用狼的母愛天性而殺害狼，是否過於殘酷？

不管是人類還是動物，母愛永遠是偉大的。

作者簡介

蒲松齡（1640-1715），清代文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市） 人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以後屢受挫折，一直鬱郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年後便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識；生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。