簡介
·很久很久以前鶴慶曾是一片汪洋大海，名為蒙統羅。只有西山腳下住著為數不多的幾戶人家。
· 西藏王的大總管牟尼膝下有一子叫牟伽陀，是佛祖下凡，從小就精通佛經，深得西藏王的寵愛。當時西藏王為了與白蘭結盟，便派牟伽陀為使臣到大理。牟伽陀途徑劍川，站在蒙統羅西山頂上看到汪洋大海，便心生一念，要將這片海子開闢為一個新的壩子造福百姓。
大理之行
· 到了大理，白王見到牟伽陀才華出眾，便要招他為駙馬。牟伽陀提出了三個要求：第一，要白王與西藏王結盟；第二，給他建造一座佛塔；第三，婚後讓他自由；白王答應了。婚後，牟伽陀每天修道，不進內宮，公主不滿便向白王訴苦。白王去找牟伽陀問清原因，在交談中得知牟伽陀苦心修道是為了去開闢蒙統羅。聽後白王便想試他一試，看看他究竟有何本領，於是便答應讓他離去。臨行前，牟伽陀向白王索要了當年觀音開闢大理時候留在點蒼山上的錫杖和蒲團便離去了。
蒙統羅之行
· 到了蒙統羅，牟伽陀在西山腳下歇腳，遠遠就看到有兩個人在搏鬥。他上前制止，後來得知兩人都無父無母，一個叫乾六，一個叫金大；每日靠打獵砍柴為生，但驚奇的是兩人都擁有神力。牟伽陀向二人打聽海子的情況，兩人聽後都說海子裡面有條蝌蚪龍，經常出來興風作浪、危害百姓。於是牟伽陀便對此二人講出了自己到此的目的，二人 聽後很是敬佩，便拜牟伽陀為師，願協助他完成心愿。
師徒三人商議如何排水時苦苦不得辦法，於是牟伽陀便決心再苦練十年。修好道法再來開鑿南山，排乾海水，於是就帶著兩個徒弟來到石寶山修行。一日石寶山神化做人形前來打聽牟伽陀到此的目的，得知後他狂然大笑牟伽陀說大話，結果二人打賭要是牟伽陀能排乾海水 ，山神便把臉面朝東面永遠不看他開闢的壩子。（後來鶴慶壩子真的開闢出來了，所以山神也就背朝壩子，不好意思再看鶴慶壩子了……）
另一邊牟伽陀的父母見兒子久久不回，心裡著急，就帶著大隊人馬前往大理尋找兒子。走到劍川，水土不符，老兩口便雙雙病死了，現在劍川還留有他們的墳墓。
“黑龍潭”由來
每年三月十五和八月十五，老百姓都會帶著粑粑和香紙蠟燭到石寶山去看望修行的牟伽陀。一晃十年過去了，牟伽陀的法術也精進了很多。八月十五那天，石寶山突然放出一道霞光，劃破長空，一直射到朝霞寺，因此“石寶放光對照朝霞”也成了鶴陽八景中的一景“石寶天光”。那日，牟伽陀帶著兩個弟子踏著霞光飛到了西山之巔。不一會，牟伽陀念動真言，把身上挎的108顆念珠撒進海子。頓時風雲巨變，雷鳴閃動。只見海里出現了108個大洞，海水直往下落。正當水乾之時，蝌蚪龍突然從水中飛出，試圖水淹東山，但牟伽陀不慌不忙叫徒弟取來自己吃齋用的碗，隨手舀起一碗水，並在碗中放入了一顆舍利，蝌蚪龍吐出的水瞬間就被那碗水吸盡了。現在，那個地方還留有一座“一碗水廟”但凡上山的人都會到哪裡取水喝。
蝌蚪龍大敗而逃，牟伽陀擔心有一天他再回來禍害百姓，便派兩個徒兒一直追蹤，最終在麗江一個龍潭中發現了蝌蚪龍。但潭水極深，兩人商議“上山擒虎易，下水斬蛟難”，商議了半天，想出一計於是便找來一串麗江粑粑，把它化為一顆寶珠投入水中，蝌蚪龍見此寶物，便一口就把它吞了，剛到腹中，那寶珠就變成了一把鐵鎖，牢牢鎖住了蝌蚪龍的心，順勢二人用鐵鏈把他從潭中拖了出來。 此後，那潭水便被人們取名為“黑龍潭”）
牟伽陀開闢鶴慶
鶴慶，古代叫漾統羅，是一片大海子，只有西山腳住著幾戶人家。
傳說，很古的時候，西藏王的大總管牟尼有個兒子牟伽陀，是佛祖下凡，從小精通佛經，深得西藏王的寵愛。當時，西藏王為了與白王結盟，派牟伽陀為使臣。牟伽陀向班禪要了一串舍利子和牟尼珠，帶起天生酒、藏葡萄、鱉犬、藏馬、珍珠等禮品，向大理出發了。
路過劍川東山、鶴慶西山的時候，牟伽陀見海子白茫茫一片，就表示說：我一定要排乾海水，開闢出一個新壩子來!
到了大理，白王見牟伽陀才貌出眾，要招他為駙馬。牟伽陀向白王提出三個要求：第一，要白王與藏王永世和平相處；第二，給他造一座經塔，婚後仍念經參禪；第三，婚後，讓他自由自在。白王都一一答應了。
結婚以後，牟伽陀天天修道，不進內宮，公主不滿意，埋怨爹媽把事做錯了。白王去問牟伽陀，牟伽陀說，他一心修道，好去開闢漾統羅，讓它變成良田。白王聽了，就想試試他已經修得了多大本領。牟伽陀毫不費力就把假山上一塊大石頭搬到了經堂。白王很諒訝，就贊成了牟伽陀的打算，並問他需要些什麼?牟伽陀說： “只要一根錫杖，一個蒲團。”白王就叫人到點蒼山中和峰上，取來了觀音開闢大理時留下的錫杖和蒲團。
牟伽陀向公主告別，公主送他到上關。牟伽陀對公主說： “你轉回去罷。”公主要他留下一件紀念的東西，牟伽陀順手從行李中取出一朵爛紙花給她，公主不高興，順手把它插在一朵野花上，這花馬上就活起來，長成了花上花，後來人們都叫這種花為“和尚花”。
牟伽陀來到鶴慶西南角的金斗山修煉。山腳下有個村子叫崖村，村裡有個樵夫張小乙，天天上山打柴，看見牟伽陀一天到晚坐在那裡不吃不動，以為是妖魔。一天，張小乙壯起膽子去問，牟伽陀就把他準備排乾海水的心愿說了。當時，崖村正鬧旱災，準備開壇求雨。張小乙回到村里，叫村人請牟伽陀來求雨。牟伽陀用錫杖往地下一插，立刻現出一口菩提井，又解下一個牟尼珠放在地下，立刻長出了一棵菩提樹。從此，人們都非常尊敬牟伽陀。金斗山下其他村子的人也要來接牟伽陀去，甚至為了這事發生口角。牟伽陀就說，來金斗山就是為了開闢海子，對大家有利，大家為這點事爭執，就不符我的本意了。他就給南面的村子取名迎邑村，給北邊的村子取名和邑村，大家都高興了。
一天，牟伽陀出來玩，看見兩個大力士在搏鬥，就去勸解。原來，一個名叫石乾六得，是破頭邑村的石匠。一個名叫金大硬神，是西山腳底的莊稼漢。兩個人都早就死了父親，都很孝順寡母。這天，石匠在山坡上放牛，睡了一覺，牛吃了金家的麥子。金大硬神生氣了，拔起一棵大棕樹就來打石匠放的牛。石匠被驚醒，連忙跑來捉起牛的兩腿往背上一背就跑。金大硬神趕上前來，兩人就打得難分難解。經牟伽陀再三勸解，兩人也就和好了。牟伽陀打聽海子裡的情況，兩人都說：多年來有條蝌蚪龍，不時興風作浪，危害百姓。每年八月十五，它就要露出頭來。如果要開闢這個海子，必須先降伏這條龍。牟伽陀聽了很高興，給了他們一些錢，叫他們好好侍奉母親，又約他們兩人，將來開闢海子時來幫忙。兩人很高興，情願拜牟伽陀做師父。
不幾天，牟伽陀去拜訪石乾六得，剛好石乾六得牽著牛回家來。牛一見牟伽陀，不敢往前走，石匠就把牛抱起來丟進牛圈。進了家，沒有凳子，石匠從門外搬進兩個大石頭,牟伽陀坐。坐了一會，牟伽陀又約石乾六得去訪金大硬神，誰知金大硬神上山砍柴去了，他母親正眼巴巴盼著兒子回來呢。二人等了一會，才見他抱著一棵大樹回來。牟伽陀就約起兩個大漢來到海子邊。兩個大漢說，海子太大，咋個排得乾啊!牟伽陀也有些動搖了。
觀音怕牟伽陀灰心，化身成一個老婆婆，來到金斗山下。一天，牟伽陀又約了兩個大漢來看海子，在小河邊碰見個老婆婆在洗衣服。老婆婆說： “我把衣服浮到河心，你能叫得轉它，就可以鑿山排海水了。不然，只是空想。”牟伽陀照著做，衣服不會轉來。老婆婆一叫，衣裳馬上轉來了。牟伽陀心裡很不好過。
隔幾天，牟伽陀又來到小河邊，又碰上老婆婆在水邊石頭上磨大鐵棒。牟伽陀問： “這么粗的鐵棒，磨它乾什麼?”老婆婆說： “磨成繡花針。”牟伽陀說： “咋個磨得成!”老婆婆說： “只要功夫深，鐵杵磨成針!”牟伽陀想了想：這是要自己不灰心啊!他就決定從金斗山遷到石寶山去，再苦煉十年，修好道法，再來開鑿南山，排乾海水!
卻說，牟伽陀的父母見兒子久久不回，心裡很焦急，就帶領人馬去大理尋找。走到劍川，水土不適，老兩口就病死了。據說，現在劍川還有他們的墳墓哩。
牟伽陀到了石寶山，他要排乾海水的事被靈山神知道了。靈山神是東山的山神，本地百姓叫他靈山老爺。他化裝成一個本地人去訪牟伽陀，石乾六得和金大硬神把守山門，不許他進去。牟伽陀已經知道是山神來訪，就叫兩個弟子讓他進來。靈山神還自稱“土人”，牟伽陀立刻把他的來歷點破，並希望他幫助排海開壩。靈山老爺冷笑說： “這么個汪洋大海，咋個排法?你牟伽陀果真開出壩子，我的臉永遠不朝西!”話說到這個地步，兩人也就不歡而別了。後來，鶴慶壩子開闢出來了，靈山神真箇是背朝壩子，不好意思看鶴慶了。
牟伽陀去石寶山時，老百姓捨不得他，他就告訴老百姓說： “我不是離開你們，你們每年來石寶山看看我，也就行了。”
於是，每年三月十五和八月十五，老百姓就帶上粑粑、炒豆、香蠟紙燭去朝石寶山，牟伽陀叫兩個弟子到山腰接朝山的老百姓。滿十年了，牟伽陀說給百姓： “今年八月十五，我已經面壁十年了，望大家齋戒沐浴，有狂風暴雨、迅雷閃電，也不必驚慌。海子一排乾，就可開闢壩子了。”朝山的百姓都很高興，回去後就到處宣揚開了，家家戶戶擺起香案，迎接排乾海子的大好日子。
好容易盼到了八月十五，忽然看見石寶山頂上放出一道紅色霞光，劃破長空，直拖到谷堆山旁的朝霞寺。到了正午，只見牟伽陀帶著石乾六得和金大硬神，腳踏霞光，飛到迎邑村，老百姓們拍手歡呼。牟伽陀告訴老百姓，今天要打落水洞，要大家準備工具挖溝。不一會，牟伽陀念動真言，把一百零八顆牟尼珠往海子打去。不多時，雷雨大作，象眠山腳出現了一百零八個落水洞，水很快就往下落了。
且說，海子裡的蝌蚪龍還掌管著五條龍。第一條住在金斗山腳，是大黑龍。第二條是黃龍，住在谷堆山腳。第三條是青龍，住在覆釜山腳。第四條是白龍，住在九鼎山腳。第五條是美龍，住在東山腳。這五條龍稱蝌蚪龍為“黑大老公”。五條龍在給蝌蚪龍拜壽的時候，已經把牟伽陀要排水開壩子的事說了。
蝌蚪龍興風作浪，水淹東山，想淹死牟伽陀。牟伽陀叫弟子打了一碗水，拿一顆珠放在半山腰，漲到半山腰的水，就馬上落下去了。現在，那裡還有一座“一碗水廟”。
牟伽陀打開一百零八個落水洞後，五條龍一起商議，都認為牟伽陀神通廣大，與其在“黑大老公”管轄下同歸於盡，不如投降牟伽陀，就變成五個人去拜見牟伽陀，牟伽陀接受了他們的請求，並派他們去捉蝌蚪龍，將功贖罪。
這時，海水落得很快，蝌蚪龍很著急，急傳五條龍來商議對策，誰知五條龍反而帶著蝦兵蟹將來捉拿它，一場惡戰開始了。打到非常激烈的時候，蝌蚪龍一吐黑氣，五龍抵擋不住，敗了。五龍回來見了牟伽陀一說，牟伽陀給了每條龍一顆舍利子，要它們含在口裡出戰。這樣，它們就能躍出雲端，比蝌蚪龍還高出幾尺，蝌蚪龍的黑氣就無法傷害它們了，蝌蚪龍被打得直往北逃去。牟伽陀見五龍有功，就叫它們各回原處，日後好好給附近村莊供水。
牟伽陀派石乾六得和金大硬神去北邊看蝌蚪龍的去向。二人來到了麗江的關坡，當地人說，黑龍潭的水突然漲了幾尺，把廟都淹了。它們回來稟告牟伽陀，牟伽陀就帶了法器，同它們一起去了。黑龍潭水真是深不可測，金大硬神說： “真是上山擒虎易，下水斬蛟難!”牟伽陀說： “其實不難。”他一面說，一面從懷裡拿出那根串牟尼寶珠的線，繫上一個乾粑粑，粑粑馬上變成一顆夜明珠，投入黑龍潭。蝌蚪龍正躲在黑龍潭裡，打算擒拿五龍，忽然水晶宮裡掉下一顆夜明珠，一見大喜，心想，真是老天讓我成功!它一口就把珠子吞下去。誰知這夜明珠變成一把鎖，把龍心鎖住了，它再也不能興風作浪了。牟伽陀就叫石乾六得和金大硬神，拉住串牟尼珠的線往上拖。兩個大力士把蝌蚪龍拖了出來，想把它一刀宰掉，牟伽陀寬大為懷，只叫把它帶走。兩個大力士一路拖，蝌蚪龍一路掙扎，擺來擺去，就彎彎扭扭地擺出了一條河，這就是現在的東山河，也叫漾弓江。拖到金斗山黑泥哨，蝌蚪龍大哭求饒，牟伽陀就把它鎖在這裡，叫它老老實實供水，淌兩股水，一股往牛街，一股往鶴慶。當時，蝌蚪龍淌了不少眼淚，直到現在淌往鶴慶的水還是渾的哩。牟伽陀要離開的時候，蝌蚪龍哀求著問： “難道永遠鎖在這個地方嗎?我什麼時候可以出來呢?”牟伽陀說要鐵樹開花才能出來。然後，牟伽陀帶起兩個弟子去教百姓怎樣開溝排水，怎樣把海子變成壩子、栽種好五穀。
海水排乾後，壩子平出來了；五穀種下去了，人人高興了。可就是有一件事惱火：稻子再長得好，也終究不能成熟。百姓們找原因，找來找去，原來是靠近玉龍雪山的緣故。百姓們跟牟伽陀商量，牟伽陀決定做七天法事，把雪山推倒。法事做到第六天，雪山動起來，山神去找雪山娘娘，雪山娘娘出門一看，是牟伽陀要推倒雪山，就馬上找到牟伽陀說： “雪山是我的萬年根基，既不能讓它倒，我也不願意搬家。這樣吧!到稻子揚花出穗的時候，我就用雲彩把雪山遮起來，好嗎?”牟伽陀同意了。第二年稻子出穗時，真的看不見雪山了。收割的時候，收成也很好。所以直到現在，每年陰曆五月初到九月底，鶴慶壩子都不見雪山。
牟伽陀要到賓川雞足山去修煉，百姓們捨不得他，牟伽陀說： “你們每年到雞足山去看看我就是了。”這就是為什麼每年去朝雞足山的鶴慶人特別多的緣故。
牟伽陀的兩個弟子要求一道去雞足山，牟伽陀卻叫他們留在本地，幫助百姓。他留下了一首偈子說： “水洞不塞，伽陀不滅。後來有人，聰明透徹。等他來時，勝於我說。我始我終，大明大白。”說罷，就獨自走了。
歷史遺蹟的由來
一路上蝌蚪龍拚命掙扎，在山巒間留下了一條彎彎曲曲的深溝。（那也就是現在的漾工江、金沙江和東山河）徒弟二人將蝌蚪龍帶到蒙統羅關押住等候牟伽陀發落之時，蝌蚪龍的五個兄弟，黑龍、黃龍、紅龍、青龍、白龍一同前來救蝌蚪龍，結果不到一會功夫就輕易被牟伽陀降服了。牟伽陀考慮到百姓今後耕種澆灌問題，於是他在西山之巔撿起一把小石塊，心中默念咒語，將石塊撒入壩子，瞬間壩子裡出現了大大小小無數個泉潭……之後他又將五條龍分別囚禁在幾個比較大的泉潭中，也就有了今天的黃龍潭、西龍潭、白龍潭、美龍潭、溫水龍潭等等無數個龍潭，而蝌蚪龍則被囚在了牟伽陀的佛塔之下。（也就是今天的鐘鼓樓）
牟伽陀在蒙統羅居住了一年，帶著兩個徒弟幫助百姓修建房屋和教他們耕種。誰料辛苦了一年，稻穀卻只開花不長穗。苦想之後終於找到原因，原來是臨近的玉龍雪山在稻穀正開花時吹來冷風造成的只開花不長穗。於是牟伽陀便到玉龍雪山找到了雪女，並和她妥協了，每年在稻穀開花之際山上不能有雪，到了第二年稻穀果然大豐收了。（因此也形成了，每年到稻穀開花之際在鶴慶壩子看不到玉龍雪山，因為雪女用彩雲把雪山遮住了）到了農民收割的那天，蒙統羅壩子裡飛來了成千上萬的仙鶴前來祝賀，原來他們是佛祖派來迎接牟伽陀成佛的！當百姓收割完之後，牟伽陀也坐著仙鶴成佛去了。後來蒙統羅的百姓為了紀念牟伽陀，便把蒙統羅改名為——鶴慶，一直延用至今。
