![牌坊[洪洞大槐樹牌坊]](/img/e/0a9/nBnauM3X0IzM5kzM5EDM3IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLxAzLzMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "牌坊[洪洞大槐樹牌坊]")
這座牌坊還有前邊的茶室、碑亭都是由景大啟、劉子林和賀柏壽等人於民國三年（1914年）修建的。景大啟，是洪洞賈村人，光緒末年在山東做官，任滿後，和同在山東做官的同鄉劉子林回鄉。民國二年，積極倡議，在明代大槐樹遺址旁建碑亭，後又募集經費，建起茶室、牌坊等，並編撰了《古大槐樹志》，是大槐樹文化研究的創始者。
牌坊的年代雖不久遠，但古色古香，正額鐫刻的是“譽延嘉樹”，意思是大槐樹隨著移民後裔的輾轉遷徙在海內外享有盛譽。它的是洪洞人賀柏壽所題寫的，這與賀柏壽的家事有著一定的聯繫。賀柏壽清末曾在河南做官，民國初年告老還鄉，當時有一子年方七歲，按當地的民俗，男孩子七歲要起官名，有的還要起字。賀柏壽把唯一的兒子視為寶貝，特別寵愛，如今兒子七歲，起官名和字一定得推敲的吉利些、文雅些，還得容易揚名、廣為人知、流芳百世才好，恰逢他正參於重修大槐樹古蹟的事，就把兒子的官名定為“延譽”，字定成了“樹嘉”，字和官名連起來就是牌坊上“譽延嘉樹”的倒念，既含蓄幽默又文雅可敬。
兩旁配有兩首詩，充分說明了當時三位老人集資修建大槐樹遺址的良苦用心。
西汾北霍舊河山碧翠清流四面環薈萃人文稱樂地雲煙過眼故鄉關
意思:雖然世間之事如過眼煙雲，時光飛逝，但遠方的遊子無論身處何方都不會忘記自己美麗的家鄉。因為孕育我們這顆神聖大槐樹的洪洞縣擁有秀麗的風光，詩中提到的西是汾河，北是霍山，城高而四周低，所以四面環水。自古以來，名人輩出，歷史悠久，文化燦爛。三皇五帝之一的舜；中國古代司法的始祖皋陶（堯時）；音樂鼻祖師曠；三國時期的徐晃；革命家南漢宸（中國人民銀行總行第一任行長）；書畫大師董壽平；還有我國著名哲學家、佛學大師、象棋特級大師賈題韜，他們都是洪洞人。
古道青槐倚夕陽浮屠突兀插雲傍窩名老鸛相傳久高建豐碑姓字香
意思:夕陽西下無論是我們腳下這充滿歷史氣息的古道，還是那傲然挺立的青槐，還是那雲霧繚繞中直插雲霄的石經幢，還是那新塑大槐樹上巨大的老鸛窩，個個都是在真實的向我們講述著當年那段遷民的往事！
牌坊的背額鐫刻的是“蔭庇群生”，在這蔭庇的庇為什麼不寫遮蔽的蔽，而要用這個字呢？這是有一定的原因的：在辛亥革命時期，袁世凱為恢復帝制當皇帝，就命三鎮總兵盧永祥進攻山西革命軍，盧軍南下，進軍平陽（現臨汾一帶）所到之處肆意搶掠無所不為，唯獨到了洪洞大槐樹下，紛紛下馬膜拜，士兵都相互傳言，回到故鄉老家了，因為他們大都是從中原招募來而來，都是大槐樹下的移民子孫，到了洪洞，非但不搶掠，反而將在別處搶得之錢財供施於大槐樹下，憑著大槐樹，洪洞人民避免了一場災難，人們都說託了大槐樹的福，沾了移民祖先的光，視大槐樹為保佑一方平安的神樹。人們把樹看成神，自然也就用庇佑的“庇”了。
這件事並非杜撰，民國初年有個山西晉城人叫李冠軍，他是當時陸軍團的一個團長，他寫過一首詩被收錄在景大啟《大槐樹志》中，詩中有兩句：“南下雄師曾羅拜，北上壯士亦低頭。碑亭矗立鄉關認？經塔高懸過客游。”詩中的南下雄師就是指盧永祥的部隊，從這首詩中可以看出，確有“蔭庇群生”這件事。
再加上這兩首詩，把移民後裔對大槐樹老家的那份深情毫無保留的展現出來。
木本水源流澤長依依楊柳認村莊行人還里前蹤記遺愛深情比召棠
這裡的召（shào）棠取自一個典故：西周時召伯巡行南方，經常在甘棠樹下聽取老百姓的疾苦，為老百姓排憂解難，人們不但尊重他，而且也倍加寵愛甘棠樹，看到這棵甘棠樹就像看到召伯一樣，如今那棵甘棠樹早已不復存在，但這個詞語卻流傳3000多年，可以說這是中華民族的一棵精神樹。如今的大槐樹成為一棵寄託鄉情和象徵移民先祖的神樹，可與西周的這棵甘棠樹相媲美。
意思：木有本、水有源，古槐後裔代代相傳，但卻從來沒有忘記故鄉。遊子們回到家鄉，尋覓著先人的蹤跡，對家鄉大槐樹的眷戀，如同老百姓對甘棠樹那樣的喜愛、呵護。
遷民往事憶當年柱杖穿雲窅夕煙嘉木扶疏堪紀念猶留經塔聳巍然
它聲淚俱下的告訴我們：回憶當年六百年前，移民先祖攜手拄杖、步履蹣跚地走向茫茫遠方的悽慘場景，每一位移民後裔無不唏噓感嘆，現如今終於回到老家，看見三代槐樹依然茂盛，神奇經塔（石經幢）依舊聳立，老家親人依如往昔的熱情，也算是對當年辛酸歷程的一種寬慰。
