簡介
塔形秀麗，塔基為須彌座，高3米，每面寬2?2米。塔身正面設券門，其它各面設假門和假窗。塔身之上為仿木磚刻額枋檐椽和磚制的一斗三升斗拱。上邊是七級疊澀檐，塔尖為攢尖寶剎。
《房山縣誌·卷三》載：照村東北有山，名金粟山，山頂有塔，人名其村曰“塔照村”，名其山曰“塔山”。南臨拒馬，北接黃龍，此山挺然獨秀，塔則高踞其巔，遂為一方之望。
佛學詞語
塔體圖片“照塔層層，不如暗處一燈”的道理， 是中國傳統文化的精神姿態，也是禪宗的寶貴心要。
周邊風景層層之塔，固然已經巍峨，復而照亮，輝煌絢爛可以想見。但是繁華之上附加的繁華，不如暗淡之處不捨的經營，前者是輕麗的附隨一場，後者是微小的心愿展成廣大的希望。
一切燈火爛漫，都來自最初暗處的照亮，沒有這種暗處之燈，很難得到最後外在光麗的結果。三傳佛教的溝通交流是直至目前仍然亟需的一件事業。所謂交流，不在簡單的世俗文化層面，交流所要解決的是修行的問題，沒有真正的溝通了解，心就不會在差異巨大的三種佛法傳統中間得到安止，然而思考佛法的真意，剝除其它不純的因素，是每個修行人，直至成佛以前都需要解決的問題。拖延這一溝通交流，並不意味能夠越過難題，差別只在解決早晚。
完成這樣一件事業，禪院希望能匯集更多的暗處之燈，雖然微小，但是所放出的是真誠心愿的光亮。
禪院建設如此，做人也如此。現代社會中，心靈的暗區仍然很多。古人萍水相逢都可以結交朋友，現代人卻隨著文明的發展越發孤立封閉，無論在哪個行業，人們結交信賴的人都很少。這樣，在自己的心裡，以及在自己的心所映現的世界中，便存在許多盲暗。我們在他人身上所發現的暗區，通常與我們自己的相應。在這樣的社會中，便需要可以從微處點亮的人，需要在困頓中可以給出溫暖的人。
心淨則國土淨，一個人對自己的觀察力度有多少，觀察他人，點亮暗區的能力也就有多少。照亮意味著自我犧牲。關於克己復禮，照亮他人的問題，儒家有過多種討論。有人說，你發心幫助一個人，就要達到最終的結果才可以，沒有幫助完全，都不算圓滿。有人說，你只要有這個發心，什麼都不做也是圓滿的。也有人說，你有這個發心，又付諸行動，然而結果不如所願，這也圓滿。不論隨從哪一種意見，都要從暗處一燈的用心開始。
