無勝尊者第壹佰貳拾叄尊
無勝尊者無勝尊者即無勝菩薩。據《佛說維摩詰經》卷上《佛國品第一》載，尊者曾在毗耶離庵羅樹園聽佛祖講經，當時他以是遠近聞名的大菩薩。他不僅自身受持佛法，而且於外教如堅固的城池，護持佛法。他的智慧和德行已完全可使佛法永遠流傳世間。他自身獲得了解脫，清淨安住而不受世污垢干擾，同時廣施慈悲，引導大眾獲得解脫，使大眾脫離生死輪迴的痛苦於畏懼。尊者是世間大眾親善的朋友，不需邀請也會前來相助，使你平安幸福。給予世間的恩惠猶如天降甘露。尊者為眾說法言微意妙，可斬斷眾人心中的邪念，引其歸於正途。他講法的聲音如雷如獅，令外道畏服。使域內百姓安居樂業，杜絕賭博、酗酒、偷盜、淫邪之事。尊者是清淨國土、利樂有情的羅漢。
第壹佰伍拾柒尊
無勝尊者，為佛陀前世身。
無勝尊者此後，他在印度北部恆河流域一帶的說法，得到了摩揭陀國王、拘薩國國王等的支持及資助，使佛教有了很大的發展。佛陀一生傳教幾十年，八十歲時，在拘屍那迦城的婆羅雙樹下去世。相傳他的舍利被分作八份分別起塔供養。佛教徒為了紀念教祖佛陀，造了許多佛像供奉禮拜。釋迦佛的尊像有坐像、立 像和臥像等，分別表示釋迦遊行說法、濟度眾生及離開人世的情形。
關於無勝尊者的傳說
無勝尊者相傳，佛陀生母摩耶夫人在藍毗尼園生下他後七天便去世了，他由姨母波闍提夫人撫養長大。其父希望他能繼承王位，但人世間的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱時時困擾著他，始萌出家修行、尋求解脫之念。出家後，他遍尋名師，但毫無所得，於是開始了六年的苦行生涯，希望通過肉體的自虐而達到解脫。也未達到預期的目的。於是他決定放棄苦行，來到伽耶，在菩提樹下，向東敷草設座靜思。經過七晝夜的闡思靜慮，終於徹悟人生安無盡苦惱的根源和解脫輪迴的方法，獲得無上大覺而成佛。之後，他到波羅奈城的鹿野苑“初轉 法輪”，向曾經隨侍的五比丘宣說自己悟證的道理。
五百羅漢
無勝尊者印度古代慣用"五百"、"八萬四千"等來形容眾多的意思，和我國古人用"三"或"九"來表示多數 很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿羅漢，在佛教經典中固然是常見的，但並不意味著是固定的數字。可是隨著十六羅漢的崇奉，五百羅漢像也便在五代時期見於繪畫和雕塑，不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。後人又附會地列舉五百羅漢的名字，其實都是沒有根據的。至於近代某些寺院中塑造的五百羅漢像，許多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神話小說，以至流於怪誕，失去了佛的出家弟子應有的合乎戒律的威儀。
