解釋
比喻沒事不上門。三寶殿，泛指佛殿
"三寶殿"也是通常說的中國三大殿，為北京故宮"太和殿"、山東曲阜孔廟中的"大成殿"和泰山岱廟裡的"天貺殿"。太和殿，明永樂十八年(1420年)建成，比天貺殿晚了411年。大成殿建成無考，有史記載是宋天禧五年(1021年)大修時，移今址。宋崇寧三年(公元1104年)徽宗趙佶取《孟子》:"孔子之謂集大成"語義，下詔更名為"大成殿"，比天貺殿晚12年。
藏經閣
燕息"三寶殿"源自佛教。"三寶"是指佛教中的佛、法、僧，"佛"是佛教信徒"大眾登場藏(chǎn)事的地方，如"大雄寶殿";"法"是佛家珍藏經典之所，如"藏經樓";"僧"是指僧侶"燕息"(睡覺)的禪房，也稱僧寮。
出處
1、明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：“小媳婦無事不登三寶殿，奉本縣正宅衙內分付，敬來說咱宅上有一位奶奶要嫁人，講說親事。”
2、古代印度的各教派出家人，一般都在人跡罕至的樹林裡面修行，原始佛教的比丘們也不例外。因此，最早的佛教僧園，叫做“阿蘭若”，又譯作“阿練若”、“阿蘭若迦”等，意譯為“叢林”、“寂靜處”、“空閒處”、“遠離處”、“無諍處”、“空家”等，指遠離村落的樹林中寂靜的空地。《大智度論》裡面說：“僧聚處得名叢林。”有了“竹林精舍”和“祇園精舍”以後，一部分僧人開始遷入屋舍，佛教僧園才有了“伽藍”之稱，意思是“僧眾所居住的園林”，梵漢並舉可以譯作“僧園”或“僧院”，就是後來漢地人所說的佛教寺院。
供養佛像的佛殿，是佛教寺院的主要建築。由於佛、法、僧“三寶”是構成佛教的三個要素，所以“三寶殿”成為佛殿的代稱。
印度佛教的寺院，以佛塔為中心，圍繞佛塔建造佛殿和僧房。漢地早期佛寺的平面布局，仿照印度佛教的樣式，結合漢地沿中軸線布置主要建築的傳統，佛塔與佛殿並重，在佛塔後面建造佛殿。隋唐時代，繼承了魏、晉、南北朝以來的布局形式，設定中軸線，以佛殿為佛寺的主體建築，形成了院落式的格局，佛塔常建造在佛寺旁邊，另成“塔院”。
在漢地佛教信徒的心目中，“三寶殿”是一個十分神聖的地方，不能隨意出出入入。成語“無事不登三寶殿”就是在這個意義上產生的，用來比喻沒有事情不會上門。
用法
複句式；作謂語、分句；比喻沒事不上門。
示例
巴金《豬與雞》：“他～的，來了總沒有好事情。”
典故
俗語說“無事不登三寶殿”，比喻沒有事不會登門造訪，只要登門，必是有事相求。佛教指佛、法、僧為三寶。以佛講法，僧保守之，此三者有互相聯繫的神聖關係。通俗些說，佛指大知大覺之人；法即是佛所說的教義；僧指繼承和宣揚教義之人。三寶所在之殿當然就是三寶殿了，即佛教信徒登場做法事的地點“大雄寶殿”；佛家珍藏經書、經典之所“藏經樓”；還有僧人“燕息（即和尚等出家人睡覺之意）”的“寧靜禪房”。這三處地方，是清靜高潔的佛教重地，不可隨意亂闖，這是中國這個具有濃重佛教傳統國家的習俗。
照禮教說，發生了什麼事才應去三寶殿呢？初一、十五拜佛頌經當然要去；新年、節日祈福祭天必定要去；戰爭、災荒、婚喪、生日、病痛……常要求神拜佛肯定要去；法事、儀式、招魂必要拜佛上香、請僧人出廟，也必然要去；軀體康復、考試中舉、生兒育女因許願還願也要去寶殿……可見，無事的話，誰會去“三寶殿”騷擾呢？
「三寶」是佛教名詞，指佛教徒尊敬供養佛寶、法寶、僧寶等三寶，又作三尊。[佛]指覺悟人生的真相，進而教導他人的佛教教主，或泛指一切諸佛；「法」為根據佛陀所悟而向人宣說的教法、真理；「僧」，指修學教法的僧團，三者都是令眾生得度的重要因緣，缺一不可。因此，佛法僧稱為三寶。 三寶的「寶」是譬喻，用來彰顯佛、法、僧的勝德。擁有金銀、珍珠、瑪瑙等世間的珍「寶」，能使我們物質生活不虞匱乏；仰仗佛、法、僧等出世間的珍寶，則能使我們脫離生死輪迴，解脫精神上的苦楚。「三寶殿」泛指一般的佛殿，人們對於三寶的尊敬與敬仰，使佛殿成為十分神聖的地方，除了祈禱、禮拜等有關的信仰活動，一般人不能隨便進入嬉戲，所以產生「無事不登三寶殿」這句成語，用來比喻沒有事情不會上門。
意義
「無事不登三寶殿」這句成語，反映一般人上佛殿總是有求而來。但與其臨時抱佛腳，為何不在平時就皈投依靠三寶，請求救護，藉由信仰力量而得解脫眾苦呢？三寶如同眾生的指南針，可以引導吾人在茫茫的人海中航向平安的避風港。皈依三寶、常念三寶的功德，可以讓我們仰仗三寶功德的加被，藉此寶筏，出生死流，勇度苦海，回歸真實的自我，回到自己真正的本來之家；有了三寶做為依靠，生命就有了安全的依怙。不但讓我們在現世找到安身立命之處，更讓未來有家可歸！
