詩詞原文
《烏衣巷》（唐）劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
注：後巷字改為卷字。
注釋譯文
【朱雀橋】在金陵城外，烏衣巷在橋邊。
【烏衣】燕子，舊時王謝之家，庭多燕子。
【王謝】王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝(吳、東晉、宋齊梁陳先後建都於建康即今之南京)巨室。至唐時，則皆衰落不知其處。
詩意：朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。晉代時王導謝安兩家的堂前紫燕，而今築巢卻飛入尋常老百姓之家。
詩詞鑑賞
《烏衣巷》曾博得白居易的“掉頭苦吟，嘆賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。
《烏衣巷》詩詞插畫首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣 巷是高門土族的聚居區，開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這裡。舊日橋上裝飾著兩隻銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天 成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的歷史聯想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當春季。“草花”前面按上一個“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔， 這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬戶千門成野草”（《台城》）的詩句中，就曾用“野草”象徵衰敗。在這首詩中，這樣突出“野草花”， 不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經荒涼冷落了嗎！第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落淒涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作 “開花”解的“花”字相對應，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態。“夕陽”，這西下的落日，再點上一個“斜”字，便突出了日薄西山的慘澹情景。本來，鼎 盛時代的烏衣巷口，應該是衣冠來往、車馬喧闐的。而作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘澹的氛圍之中。
烏衣巷 巷口經過環境的烘托、氣氛的渲染之後，按說，似乎該轉入正面描寫烏衣巷的變化，抒發作者的感慨了。但作者沒有採用過於淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住， 回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續藉助對景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時 王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷裡已經居住著普通 的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。“舊時”兩 個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋常”兩個字，又特彆強調了今日的居民是多么不同於往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發出的滄海桑田的 無限感慨。飛燕形象的設計，好象信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術匠心和豐富的想像力。晉傅鹹《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復來者。其將逝，剪爪識 之。其後果至焉。”當然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起 讀者的想像，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的 感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來餘味無窮。 憑弔東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想像，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”塗抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”這首詩據說博得白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久。”自有其深意所在。
作者
詩豪 劉禹錫劉禹錫（772－842），字夢得 ，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。劉禹錫是唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
文化背景
烏衣巷位於今江蘇省南京市秦淮區。劉禹錫的感慨源自這條古巷曾居住的王、謝兩個顯赫的宰相家族：一是王導，輔佐創立了有百年歷史的東晉王朝；另一位是謝安，指揮淝水之戰，以少勝多，打敗符秦百萬大軍。作為一代名相，王、謝足以令後人追懷，更令人驚奇的是：王、謝家族人才輩出，他們居住的這條古巷，還有“王家書法謝家詩”的風采。王羲之與另外兩位大書法家王獻之、王溝，書法成就登峰造極。
烏衣巷 巷口烏衣巷名貫古今，不僅因為王導、謝安居住在這裡，書聖“王羲之”、山水詩鼻祖“謝靈運，謝洮”也住在這裡，還因為王謝兩戶大家族，在這裡居住了三百年，出現了一批對晉朝的歷史產生了深遠影響的人物，歷朝歷代都有兩大家族的人物參與重要政治事件，對歷史產生了相當大的影響。從繁華熱鬧的夫子廟出發，步過秦淮河上的文德橋，撇下風韻誘人的媚香樓往西南行數十米，便可以看到烏衣巷的題字和樹立的詩碑了。巷子是窄窄的，用青磚鋪的路面，兩邊則是矮矮的仿古建築風格的民房。一切似乎都很普通，普通得令許多不知情者都以為它只不過是一條典型的江南小巷而已。一條靜靜的，有點懷舊情緒的巷子。
然而它並不普通，因為它不是別的小巷，它是烏衣巷。
我們把歷史回推一千七百年，回到三國東吳的時代。那時南京還叫做建業。如果說越王勾踐築越城是為南京建城之始的話，當時的建業只有八百年的歷史。那時，建業遠沒有今日南京這樣大的地域，整個東吳的都城只是在雞籠山，覆舟山一帶展開。那時孫氏王朝的統治者還在傳說中的太初宮裡居住，那時的秦淮河要比今天的寬很多，碧波蕩漾，水光粼粼。那個時候，人們還不知道他們的都城今後在歷史上會扮演什麼樣的角色，六朝的金粉，秦淮的艷色還要等上幾百乃至上千年才會出現在人們的視線中。那個時候，傳奇的夫子廟，明城牆還只是一片平地。然而，如果我們可以回到那個時候，我們會看見在秦淮河邊的這條小巷裡，已經有一隊隊的身穿黑衣的士兵在居住，操練，談笑了。這裡是東吳禁衛軍中的烏衣營所在地，自然而然的，人們便把這條小巷稱為烏衣巷。後來又有人說這烏衣二字其實是來自王謝子弟之愛穿黑衣，我便覺得雖然風流，總不如這東吳衣甲來得深沉和有意味了。
