簡介
《為學》 本文選自《白鶴堂文集》，原題為《為學一首示子侄》。《歷代文選 清文卷》（人民教育出版社出版），有刪節。
原文
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
譯文
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那么困難的學問也變得容易了；如果不學，那么容易的學問也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恆地提高自己，（也可翻譯為：每天不停地學習。）等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎么聰明的 曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？
四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，怎么樣？” 富和尚說：“你憑著什麼去？” 窮和尚說：“我只需要一個水瓶一個飯碗就足夠了。” 富和尚說：“我幾年來想要僱船順江而下，尚且沒有成功。你憑著什麼去？” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏睿，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。
啟示
這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在於主觀努力。
文中“吾一瓶一缽足矣”的兩個“一”字表現貧者對物質要求極低，一個“足”字型現了他戰勝困難的堅定信心，表現了貧者面對困難知難而進的勇氣和實現遠大理想的堅定信念，以及無所畏懼的堅強意志和敢於大膽實踐的精神 成功到行動，堅持到立志 文中以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關係，告訴我們事在人為的道理。所以我們要奮發學習。
也就是說： 人貴立志，事在人為。立志求學，勤奮努力。
理解
文章運用對比的寫作手法，突出了富和尚是在困難面前過分強調客觀條件而缺乏勇氣的態度，從而證明了“不為則難”。
窮和尚是在困難面前知難而進的勇氣和敢於大膽實踐的精神，從而證明“為之則易”。
注釋
為學：求學，做學問。
鄙：邊境。
語（四聲）：告訴。對......說。
之：助詞的，用於主謂之間，取消句子獨立性
南海：指佛教聖地普陀山。（屬浙江省舟山群島）
何如：怎么樣？這裡是商量的語氣。
恃：憑藉，倚仗。
缽：佛教徒盛飯的用具。
買舟：僱船。
越明年：到了第二年。越，及、到。
以：相當於“把”，“拿”，“將”。
則：那么。
者：代詞，代指什麼什麼的人。
亦：也。
其：其中的。
欲：想要。
往：去往。
下：順江而下。
猶：尚且，還。
未：不，沒有。
自：從。
還：返回，歸來。
至：到達。
志：志向。
顧：難道。
屏：通“摒”，摒棄。
去：距離。
色：神態，神色。
矣：語氣助詞。
曰：說，道。
常：常規，永遠不變的。
逮：及，趕得上
成語
出自本文的成語：蜀鄙之僧
【釋義】
蜀：四川。
鄙：邊遠的地方；邊境。
僧：和尚。
貧者：窮和尚。
比喻窮與富不是事業成功的關鍵條件。
用法：作賓語、定語；指不同條件的人
段落大意
第一段：寫出了無論做事還是求學，難易可以相互之間轉化的觀點。
第二段：用蜀鄙二僧的故事，來論證“人之為學有難易乎？”的深刻道理。突出“立志而為”的重要。
第三段：總結全文。做學問，首先要樹立志向，然後則要敢於挑戰，勇於實踐。最後，學會變得簡單！
作者簡介
《彭端淑詩文注》彭端淑
（1699年－1779年），字樂齋，號儀一，眉州丹稜（今四川丹稜縣人）。生於清聖祖康熙三十八年，卒於清高宗乾隆四十四年。清朝官員、文學家，與李調元、張問陶一起被後人並稱為“清代四川三才子”。端淑十歲能文，十二歲入縣學，與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹稜萃龍山的紫雲寺讀書。雍正四年（1726年），彭端淑考中舉人；雍正十一年又考中進士，進入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充順天（今北京）鄉試同考官。
意義：
關於文中“吾一瓶一缽足矣”的：兩個“一”字表現貧者對物質要求極低，但是他的精神是富有的；一個“足”字型現了他戰勝困難的堅定信心，以及不畏一切艱難險苦，勇往直前、堅持不懈的精神。成功←行動，堅持←立志 。
手法：
作者分別舉“貧和尚”“富和尚”的例子，採用的是對比的手法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在勤奮堅定的信念。貴在立志，事在人為，立志而為。
段落大意
第一段提出為學難易可以相互轉化的觀點。 第二段說明了成功與天資並無多大關係。 第三段用蜀鄙二僧的故事，來論證“只要立志，終將難事變為易事”的深刻道理。 第四段總結全文：為學貴在立志，實踐才能變難為易。
