目錄
前言導論
第一章 保守主義態度
樸素的保守主義
保守主義反思的起點
保守主義反思的模式
保守主義反思的目標
反思的保守主義
第二章 何謂保守主義？
理性主義還是信仰主義
絕對主義還是相對主義
個人還是社會
完美的還是墮落的
保守主義：初步的概括
第三章 趨善
人性與主要價值
主要價值與懷疑主義
次要價值與傳統
多元主義與傳統主義
趨善
第四章 避惡
邪惡及其後果
邪惡為何盛行
啟蒙運動的信仰
啟蒙運動信仰是站不住腳的
悲觀主義與避惡
第五章 道德的強制性
必要習俗
必要的和堅守的習俗
厭惡的道德重要性
道義上的厭惡感與必要習俗
保守主義與普遍層次的政治道德
第六章 道德傳統和道德認同
道德傳統
道德認同和涉及的相關知識
道德直覺的正當性
批評、變革與寬容
保守主義與社會層次的政治道德
第七章 道德權威
一般意義上的權威
道德權威的性質
道德權威的資格
道德權威的正當性
保守主義和個人層次的政治道德
第八章 正義的理想
保守主義政治道德的三個層次
正義的概念
正義的內容
道德不平等
正義的限制
第九章 基本信念
多元主義
懷疑主義
傳統主義
悲觀主義
注釋
譯者附記
正文快照
他們的悲觀主義導致保守主義者既拒斥良善的政治安排和人類的可完善性將同時保障良善生活這種樂觀主義的信念，又拒斥注定了創造出來的任何政治安排的命運這種人類的腐敗的信念。悲觀主義者認識到生活的偶然性使人類的控制成為不充分的，理性和道德並不保證良善生活以及邪惡的盛行，這是人類狀況的一個無法消除的特徵。然而，悲觀主義者認為，雖然人類的控制注定是不充分的，儘可能多地加以控制仍然是必要的，因為更多的控制使人類的狀況變得更好，而更少的控制則使之更壞。悲觀主義者承諾要使人類的狀況變得更好，而又無需具有他們將在使它變得更好的事業中取得成功這種虛幻的希望。因此，保守主義最強有力的版本是以保守主義的態度為起點的，這種態度把對良善生活的政治條件的欣賞，與失去它們的恐懼，以及對於如何最好地確定、維護和保護它們的歷史反思結合在一起。這種態度是在一種奠基於懷疑主義、多元主義、傳統主義和悲觀主義基礎上的政治道德中得到表達的。
當然，人們也該認識到“在生活中的多數領域，必須有直覺是可靠的這樣的信念存在，因為雖然說是直覺，但人們同樣是通過因果關係來推理的，只不過是這種因果關係沒能被人意識到而已。……如果這種觀念是可信的，那么，可以說大多數人對環境的認識就是這種直覺”。譬如，對色彩、圖案、尺寸、容貌、聲音、口味、氣味、氣質等的識別。但是，當從假設中推導出一個結論時，直覺也就涉及邏輯領域；而當人們意識到某一證據，因而直接作為證據使用時，直覺便又涉足到數學領域。在我們的日常生活中，我們也常憑直覺去判斷他人、去估計距離的遠近、去激發玩笑的靈感……對直覺的信賴是人們生活中許多領域裡的一個必不可少的組成部分，道德領域便是其中的一個。
讓我們來看這樣的一些事例。一名男子正在路上走著，突然走在他前面的一位老婦人不慎摔倒了。男子沒有對眼前的事細加思考，他飛奔過去，扶起老婦人。在該男子意識到這樣的事
實和作出相應行動之間沒有片刻的遲疑。第二個例子是一位婦女親眼目睹了撒謊的行為。她的一位同事很想有一個美麗的夏日去海邊遊玩，於是，他便請他的另外一個同事代其填寫申請表，因為他的這個同事正好有家人生病。雖然該婦女的切身利益沒有因此受到任何損害，但她的瞬間反應還是非常憤怒的，因為她覺得那樣做是錯的。第三例子是講某人收到一張賬單時，會理所當然地進行支付而不會對賬單吹毛求疵。最後一個例子是一位老師在得知 ……
封皮