內容簡介
方朝暉明確挑戰那種認為“三綱”完全是封建糟粕的非歷史主義分析。在《為“三綱”正名》中他指出，三綱思想是源於孔子的春秋學，是孔子在春秋時代針對社會失序所提出的匡正之說；通過董仲舒和漢儒，以及朱熹和宋儒等的研究，揭示了中國歷史上提倡“三綱”的學者從未主張無條件服從，或絕對的等級尊卑。而經過現代分析而得到批判繼承的三綱思想對當前的社會秩序建設有重要現實意義。《為“三綱”正名》的一大新意在於，從全新的角度回答了“三綱”與民主的關係。 “三綱”的本義是指從大局出發、儘自己位分所要求的責任，其核心精神是“忠”，而這種精神是現代民主政治不可缺少的成份。
作者簡介
方朝暉，安徽樅陽縣人，哲學博士，清華大學人文學院歷史系暨思想文化研究所教授。曾赴美國哈佛大學、韓國首爾大學、台灣佛光大學等校進修、講學或客座。主要作品有:《春秋左傳人物譜》、《“中學”與“西學”——重新解讀現代中國學術史》、《文明的毀滅與新生：儒學與中國現代性研究》等。目錄
自序引子：“三綱”的罪狀
1. 為專制張本
2. 倡絕對服從
3. 倡等級尊卑
4. 人格不獨立
5. 人性遭扼殺
第一章 被誤解的“三綱”
1. “綱”針對“紀”言
2．什麼叫“以某為綱”
3. 以某為綱=絕對服從？
4. 誤解一：陽貴陰賤
5. 誤解二：陽尊陰卑
6. 誤解三：尊天受命
7. 誤解四：屈民伸君
8. 誤解五：士不的諫
9. 誤解六：婦人三從
第二章 “三綱”是誰提出的？
1. 駁先秦儒家無三綱思想
2. 駁三綱來源於黃老法思想
3. 駁三綱源於專制統治的需要
4. 孔子沒有三綱思想嗎？
5. 先秦儒家的三綱思想
6. 先秦儒家反對絕對服從
7．漢儒同樣反對絕對服從
8. 後世儒家發對絕對服從
第三章 董仲舒主張絕對服從？
1． 董仲舒一生思想之主旨
2． 董氏天命觀的實質
3． 正君是董氏核心
4． 以臣正君——任賢
5． 譏君刺君比比皆是
6． 為君者當敬慎自律
7． 為君者須恪守君道
8． 有專權犯上，而董氏予之
9． 有擅廢君命，而董氏大之
10. 有弒君廢昏，而董氏許之
第四章 程朱理學惹的禍？
1. 宋代士大夫
2. 君臣之道
3. 出處進退
4. 格君之非
5. 抨擊獨裁
6. 冒死諫諍
7. 強君撟君
8. 不合則辭
9. 小結
第五章 古人心中的“三綱”
1. 出乎天道
2. 合於天理
3. 萬世不滅
4. 治國之本
5. 秩序之源
6. 人倫之基
7. 維繫人心
8. 基於人性
第六章 如何理解“三綱”？
1. 回到先賢
2. 三綱真義
3. 三綱本質
4. 誤解根源
5. 走向重建
後記
