基本介紹
距武寧縣城南5公里的黃段鎮月田村一、二組轄區內，有一“三山環抱，面臨修河”之休閒好支首——灶頸窩。因有一股長年不枯不溢，還可每年春秋兩次自行清洗的清泉井水，甘涼無比，沁人心脾，並可治病，故而更名灶井窩。歷史傳說
相傳三國末期，晉初（公元265年），有一農夫晨出在上月田山坳發現鴨群，趕到灶頸窩時，群鴨無蹤，只見一泉井水。人們將山坳叫鴨婆嶺，並打石構建鴨婆亭，用石雕刻神像和碑誌，（現月田鋪柯昌銀家留有）因是石砌造，雖改朝換代，有所興廢，尚可大體保留。據玉清宮史記載：明神宗朱翊鈞萬曆2年甲戌歲（公元1574年），經田、劉、邱三姓族長商定，將亭拆遷到月田鋪改建成田三殿（內供田一、田二、田三元帥）為灶井窩頭爐香火；亭神請到灶井窩新建的泉神殿供奉。
根據譚姑娘碑記清康熙54年未歲（公元1715年），年僅16歲的潭氏和21歲的廖氏二人到此羽化成仙為神。譚氏名樹英，祖籍本縣大少洲（今安樂林）人，系潭府信仁公之小女，其兄潭知明適銅鼓南山廖莊廖府征公之女廖俊秀為妻。姑嫂間和睦相處，互敬互愛，親密無間，如同姐妹。那年春，一日，廖家傳書告母病危，承公婆恩準，廖別夫探母，歷時半月有餘，潭家放心不下，特別是樹英心急如焚，經家人同意，潭往廖府探視。不日，廖母病癒，潭廖返梓，途經修河邊，遇有船裝柴下吳城，城船夫同意，姑嫂搭船回里。怎料山洪瀑發，一夜竟將船漂擱在鐃灣。天已放晴，姑嫂離船，船工討要船資，廖氏告乞，銀錢為家母治病殆盡，待我倆回家後一定奉上。船工怒起，將樹英手中的南瓜子打入河中，霎時，浮在河面的儘是金閃閃黃燦燦的金瓜子。船工丟下她倆去打撈，東抓西撈僅搞到三粒，回尋其姑嫂無影，將船靠對岸，上山尋至泉神殿視似其二人端坐殿中，回船一盤算三粒金瓜子正好賞船川。在此譚、廖仙姑為神不竟而走。譚府特設資在大沙洲興建譚姑娘殿，至今仍有道人主持香火也還興旺。
宗譜記載
據唐氏宗譜記載：仙姑為神的第二年，永修司馬黎姓無故爭唐姓墳山。因黎姓是當地土生之大戶，唐姓是從我縣澧溪桃林移民去不多年的新遷戶，黎施毒計，逼唐若能喝死人屍水，墳地就是唐的，唐無法喝了屍水。當夜，譚、廖託夢唐人來灶井窩泉神殿討水喝可解平安，果真唐人喝水後人人平安。三月後，唐姓來140餘人還願，就餐無桌凳，卻有一人看見，廟側有一凳，即抽出一條又一條，直到人人有凳坐，菜飯有桌放置，一共是18席桌凳，因而有桌凳洞一說，該洞已塞，現長了巴茅。另有處叫生雞窩，凡還願送雞者，投內不見，而夜間可聽得雞叫。
從此，譚、廖二仙外出給人治病，泉水婆婆在泉神殿給人們發放聖水，有求必應，靈驗非常，故而香菸飄杳，很是興盛，延綿千餘年來，很少間斷。
有民國23年甲戌（公元1934年）有人去拆殿，當時主持陳守伙用錢開脫保留了殿堂。陳和信眾告知縣長凌堅白，凌察民情，念仙姑泉神之靈佑，特下了保護該殿禁毀的命令。刻了碑記。
灶井窩歷來是由雲遊道人主持香火，從開始以後，知名度日增，每逢初一、十五法會吉日，尤其是八月初一，遊客善信紛至沓來，摩肩接踵，成百上千，盛況空前。
真是：道達坦途逢盛世，教經釋義遇龍年。
萬恩浩蕩民心順，歲德昭彰眾共沾。
取得縣委、政府領導的重視，由縣道協牽頭，眾善信士，獻工獻料，慷慨解震，籌集了資金，正在重建，不日將有一幢清靜幽雅的殿堂展現在世人面前，實乃道門之幸事，其功德和前景無可限量也！
正是：深山峻岭不平常，眾位神靈降吉祥。
綠岱清泉迎拜客，晨鐘暮鼓醒仙方。
無邊法術玄門賜，百態魔顏巧匠裝。
若問安心何處去？修身立命道弘揚！
