基本信息
文化遺產名稱：濰坊仿古銅工藝
所屬地區： 山東 · 濰坊
遺產編號：Ⅷ-52
遺產類別：傳統手工技藝
申報日期：2006
申報人/申報單位：濰坊市
遺產級別： 市
工藝概述
濰坊仿青銅器工藝已有二百多年的歷史。產品主要是仿製爵、鼎、盤、爐以及佛像、鳥獸和人物等。當時一個名叫胥倫的農民，生性聰敏，巧於手工製作，並擅長書畫。為了餬口，他鑄造假漢印和古代造像，冒充真品，賣給當時著名的金石收藏家陳介祺。當陳介祺發現是冒牌假貨後，並沒有責怪他，反而盡出個人所藏三代青銅器、六朝佛造像、印章等文物，與他共同研討，以求仿製。經過協作，採用拔臘翻砂法仿製，製品維妙維肖，幾乎亂真。從此胥倫名揚四方，因其技藝精湛，晚年赴京為國子祭酒王懿榮等鑄印，很受器重。此後，仿古銅器在濰坊廣為傳播。新中國成立後，仿古銅工藝迅速發展，品種已由過去的幾個增加到現在幾十個，且在質量上有了新的突破。尤其是上銹工藝，在原來一兩種的基礎上，增加到出士銹、家藏銹、黑漆銹、鎏銀等六種技法，使製品上的斑銹逼真，色澤肖似天成。長保存，顏色不變。濰坊已成為全國重點仿古銅器產地之一。
其代表作有“長信宮燈”、“毛公鼎”等，“毛公鼎”原件是清朝同治年間在陝西出土的西同青銅器，曾被當時濰坊金石學家陳介祺收藏，後流失國外。為使這件真品重現，解放後老藝人靠手頭上的拓片和其他資料的借鑑，著手研究和複製工作，終於在１９８２年複製成功。
這隻仿製的毛公鼎，內壁鑄有銘文497字，保持了原件的風貌和神彩。“長信宮燈”是本世紀六十年代末在河北滿城出土的西漢文物，也是一件藝術水平極高的 珍品。其造型是一位面目清秀的坐狀宮女，手托圓筒帶罩的燈台，燈台底部可以盛水。點燃油燈、時，油煙可以通過連線燈罩和宮女手臂、身軀及盛水底座的圓管而漸漸消失，起到了很好的消煙除塵作用此外，“馬踏飛燕”“文王鼎”、“雞魚爐”，以及那些小巧玲瓏古樸精一致的“觀世音”．“笑面神佛”等，都仿製逼真，暢銷國內外。現在濰坊已經把仿古銅藝術和木器嵌銀工藝相給合。製作出更多的產品。如“四扇博古掛屏”。
新工藝帶來新活力
作為全國四大仿古銅產地之一,老濰縣的仿古銅已有400多年的歷史,是揚名國內外的手工藝。1916年至1936年是老濰縣仿古銅的鼎盛時期,產品多至300多種,銷往上海、天津等地以及日本、歐洲諸國,之後逐漸衰亡。文革之後,市工藝美術研究所重新恢復仿古銅的研究生產。近幾年,國內仿古銅熱再度興起,濰坊出現了多個仿古銅研究機構和專業性生產單位,個體私營者更不計其數。 老濰縣仿古銅的製作工藝主要有“翻沙成型”和“拔蠟翻沙”兩種,兩種手藝各具特色,產生了許多精美的作品。近幾年來,工藝師們開始大膽嘗試,引入現代化工業技術和科技材料,逐步提高該工藝的科技含量。趙益民經過多年的探索實驗,研製出了具有全國同行業領先水平的“複合模具”工藝,攻克了蠟型成型速度慢的一大難關,提高工作效率20倍。
多年來,仿古銅一直是一種純精神需求的文化產品。隨著時代的發展,要使這門技藝具備新的發展活力,就必須變身為融觀賞價值、使用價值和收藏價值為一體的產品。眼前的“戶守”就是這樣一種產品。“戶守”是大門上的門環,古代具有辟邪作用,皇室王侯和普通民居都非常重視“戶守”的作用,給它以相當高的位置。趙益民告訴我們,現在的這個“戶守”採用了新工藝,材料也分紫銅和青銅,更凸出了其裝飾作用。
趙益民(左)在指導技術員設計作品