簡介
潮汕獅工藝在廣東潮汕各地，自明、清以來，在飼堂、廟宇的建築上，或各個民間工藝門類，普遍用上獅子，留下數以千計的爭奇鬥豔的石獅、木雕獅。潮繡獅、嵌瓷獅、泥塑獅、糖枋獅。除一部分仍延襲唐風之外，大部分獅子的造型都開始改變：威武雄壯的氣勢減弱而變得溫良馴服了。大量蹲坐獅的形式廣泛地套用於寺院、詞堂、宮衙、府第等公共建築和私人住宅的大門口。以獅為題材的飾物品類繁多，無奇不有。僅木雕工藝品運用的獅題材，便有屏頭獅、牌匾獅、竹頭獅、柴頭獅、香爐獅等。
潮汕的石雕、木雕獅、潮繡獅抑或節日的舞獅，經過民間藝人數百年艱苦的藝術創造，而逐漸形成獨具地方特色和風格的潮汕獅。潮汕獅，既象獅子，又不象獅子，是一種經過誇張美化了的藝術形象。按著名木雕藝術家張襤軒的傳藝口訣：“廳獅十二兩頭”意思是潮汕獅頭的特色，著重於誇張獅頭，突出重點。潮汕獅獅頭高昂。鼻大嘴闊、雙目圓瞪，頭和腳遍布捲毛，身披鬃毛道道，既符合獅子的生態，又同整體的誇張相協調。頭大身小，但因坐勢十分得體，因而令人感到它體態渾厚有力而工整優美，莊嚴雄偉而 生動有趣。
特色
舊時，在潮州市內的大街上，有一座明代的石牌坊。因為牌坊前後各擺著二對石獅，故稱“四獅亭”。這四隻石獅，歪著頭、半咧著嘴，披著渦狀捲毛。雌獅子的左前肢攏著一隻仰臉戲耍的小獅，表現母子親切相依之情。雄獅子右前彼伏著一個繡球，與正在戲耍的母子呼應生趣。這四隻獅子，雕刻極為精美，堪稱藝術傑作。在它們身上，還引出一段為潮州老幼熟知的傳說：康熙十三年四月二十一日，潮州總兵劉近忠高舉反清義旗，驅逐在城清軍，鏖戰於潮州大街小巷，在太平路四獅亭與副都統鄧光明主力相遇。他猛劈鄧光明頭部，委時火星四射。原來近忠的大刀竟把石獅的一隻耳朵削了一大半，至此，潮州四獅亭的石獅被人們加以神化，傳誦一時。
