人物生平
清末時期
蓮池大師一筆勾潘齡皋，1867年2月6日（清同治六年正月初九日）出生，祖潘祖望，清生員；父潘希曾，清庠生，早亡。潘齡皋幼時天資聰穎，入塾後，勤於攻讀，常夜點香火照明以自學。
1881年（清光緒七年）考中秀才。後外出受聘做塾師，白天教書，夜晚自學深造，兼習書法。他通經史，旁及諸子百家；喜讀唐詩宋詞、明清古文，尤擅書法。
1894年（清光緒二十年，甲午），他由津赴京應鄉試，考中舉人，翌年（乙未）殿試，獲二甲十三名點為翰林。授翰林院庶吉士，人稱潘翰林。在翰林院三年後，於1898年赴甘肅，任隆德縣知縣。在任期間，他多施惠政。民感其行，甚為愛之，曾有扒靴留帽立生祠之說。此後，他又出任張掖、皋蘭知縣，秦州、肅州知州，不久又被任命為蘭州知府，但未到任即被選拔為甘肅省巡警道。於1906年卸任還鄉。
中華民國
中華民國建立後，潘齡皋曾暫代任甘肅省提學使、布政使。1914年6月出任邊關道（安肅道）道尹兼嘉峪關監督，1919年3月辭職。1921年6月，北洋政府大總統徐世昌委任他為查勘甘、新禁菸大員，1921年10月任甘肅省省長。因軍閥傾扎，派系紛爭，迫於形勢壓力，於第二年7月辭職，回家鄉安州賦閒。
回鄉期間，潘齡皋閒靜少言，深居簡出，苦攻書法。宋哲元任冀察政務委員會委員長時，聘請潘齡皋為參議員。他為宋手書四條屏朱伯廬《治家格言》在宋部將士中散發。
抗戰時期
“七七”事變後，潘齡皋曾任安新縣縣長。1938年日軍進駐安州後，多次請潘出任縣維持會會長，他拒受偽職，遂於1938年1月逃離家鄉，定居北平。隨之，日軍誘逼潘齡皋出任河北省偽省長，漢奸、北平維持會會長江朝宗、華北政務委員會委員長王揖唐等人多次勸他出山，他均以種種藉口，堅辭不受，日酋惱羞成怒，遂命憲兵將其逮捕。被捕時潘齡皋穿戴好壽衣壽帽，以示不再生還的決心。入獄後十餘日，經友人取保釋放。他寧肯以鬻字收入維持生計，也不俯首於日軍換取榮華富貴，不失民族氣節。
抗戰後
潘齡皋抗日戰爭勝利後，國民黨政府擬將潘齡皋安置在華北行轅任職，但他目睹當局腐敗狀況，對國民黨政府不抱任何幻想，遂以年老體衰為由，拒不受職。
平津戰役其間，恰潘齡皋任北京“文友社”責任社友（即社長），該社是以倡導和平、弘揚文化為宗旨的社會名流組織。他倡導“文友社”暨平津工商各界代表聯電致作戰雙方，請劃平津為非戰區城市。天津解放後，潘齡皋兩次寫信給傅作義，力勸傅和談。傅作義將軍等將領對潘齡皋十分器重，邀請他參加賢達會，並在會上發表和平解放北平的意見。
新中國
中華人民共和國成立後，潘齡皋繼續任“文友社”社長。1949年10月1日，潘齡皋參加了開國大典，晚上又應邀去中南海赴國宴，席間與林伯渠、徐特立、呂正操等領導及各界代表暢談、和詩，以詩文記錄盛況。同年12月1日，毛澤東主席簽發委任令，任命潘齡皋為中央人民政府革命軍事委員會參議，1951年7月被聘為中央文史研究館館員。
1949年8月至1954年，他是北京市人民代表會議第一、二、三、四屆代表、北京市第二屆政協委員。晚年，潘齡皋得到黨和政府的關懷和照顧，生活安定，心情舒暢。周恩來總理和呂正操將軍曾親自到他家訪問，並為他調換住宅。
1950年《人民日報》刊登了他的詩文手跡：中華大國幾千年，封建由來帝制專。今朝改變新生面，人民生活樂安然。
1954年6月19日，潘齡皋病逝於北京，享年87歲。
人物故事
清朝光緒年間，直隸（今河北）曾出過一位翰林，名潘齡皋。自光緒十九、二十年鄉試會試聯捷併入翰林開始，至1954年病逝。他歷經朝代更迭，慣看大王旗換，然始終頭腦清醒，恪守節操，以德才立身，以書法名世。尤其難能可貴者，乃其桑梓之念，終生不渝；愛國之情，老而彌篤，頗值得一書。
一、蟾宮折桂
潘齡皋先生（1867~1954），字錫九，一字頤山，號葛城居士，直隸安州（今河北省安新縣）人，清同治六年正月初九日(1867年2月6日）出生於當地的一個書香世家。祖祖望、父希曾均為生員，卻皆享壽不永。齡皋少孤，然天資聰穎，勤奮好學。入塾發蒙後，常焚膏繼晷，刻苦自勵，誠為可造之才。年十四，中秀才。後為謀生而受聘塾師，開壇授課之餘，不忘自學深造，兼習書法。漸通經史，旁及諸子百家；喜讀唐詩宋詞、清桐城派古文，尤以書法見長。弱冠搦管，揮灑自如，初具氣象，鄉賢稱之。
清光緒二十年（1894年），齡皋赴京應鄉試，中舉人，翌年乙未科殿試，聯考聯捷並獲選庶吉士，入翰林。據朱保炯等編《明清進士題名碑錄索引》卷下，齡皋獲二甲第十四名進士；另據朱汝珍編《詞林輯略》卷九，潘齡皋，字頤山，一字小泉，散館改知縣，官至甘肅巡警道。當然，這是指其在清亡前的官職。
按清制，庶吉士入翰林須學習三年，參加散館考試，合格者留館，成為正式翰林官，余者則委為部屬或外派知縣，但世人仍以翰林目之。齡皋未得留館，於光緒二十四年（1898年）外派甘肅，任隆德縣知縣。在任期間，多施惠政，民感其行，甚受推戴，曾有為之立生祠之舉。此後，又出任張掖、皋蘭知縣，秦州、隸州知州，並被任為蘭州知府，未到任，即被選拔為甘肅省巡警道。於光緒三十二年（1906年）卸任還鄉。
潘齡皋二、歷盡滄桑
辛亥鼎革，民國建立。齡皋復出，曾暫代任甘肅省提學使、布政使。1914年6月，出任邊關道（安肅道）道尹兼嘉峪關監督，1919年3月辭職。1921年6月，北洋政府大總統徐世昌委任他為查勘甘、新禁菸大員，1921年10月，任甘肅省省長。因軍閥傾扎，派系紛爭，迫於形勢壓力，齡皋於第二年七月辭職，再回家鄉安州賦閒，自此淡出官場。
此間，齡皋閒靜少言，深居簡出，專事書法，兼吟詩賦，藉以自娛，名望日高。尤以行書漸成獨特風格，深受書界推崇。宋哲元任冀察政務委員會委員長時，聘齡皋為參議員。他為宋手書四條屏朱伯廬《治家格言》，在宋部將士中散發。齡皋輕財仗義，樂善好施，常為鄉里做善事。1925年，安州鄉紳陳起等人，赴天津和奉軍第一師長、直隸督軍李景霖秘密商定，強行向安新徵收席箔稅。陳等橫徵暴斂，百姓激憤。在齡皋支持下，鄉人痛打陳起，強收席葦箔之謀遂告破滅。為此，安新席民捐款，在安州北門建亭立碑，以示紀念。
“七七”事變，倭患日深。桑梓民眾奮起救亡，推齡皋為安新縣縣長。1938年，日軍進占安新。為弱化和瓦解民眾的抗日情緒，日寇指使漢奸多次禮聘齡皋出任縣維持會會長，但他拒受偽職，引起日寇及其鷹犬的強烈不滿。為安全起見，他於1938年1月離開家鄉，定居北平。未料得離得狼窩，再入虎口。日軍又進一步威逼利誘，請齡皋出任河北省偽省長，當時的著名大牌漢奸如偽“北平維持會會長”江朝宗、偽華北政務委員會委員長”王揖唐等，皆與之有舊，故輪番登門拜訪，苦勸其出山就任，均遭堅拒。日酋惱羞成怒，遂命憲兵將其逮捕。臨行時，齡皋下定決絕之心，穿戴好壽衣壽帽，大有荊軻“壯士一去兮不復還”之悲壯。後經友人營救，於入獄十餘日而取保獲釋。嗣後，齡皋鬻字以維持生計，以前朝翰林之尊，寧肯為人抄寫佛經、書寫扇面、條幅、中堂等，亦絕不俯首於日寇而損氣節，表現出士大夫的浩然正氣，贏得了世人廣泛的尊敬與嘉許。
抗戰勝利後，鑒於齡皋在日偽時期的高風亮節而贏得的社會聲望，國民政府擬將其安置在華北行轅任職。但他目睹時局混亂，對國民政府不存幻想，遂以年老體衰為由婉拒。
內戰爆發，時局蒼黃。齡皋以天下蒼生為念，密切關注著形勢變化。平津戰役期間，恰齡皋任北京“文友社”社長（時稱責任社友）。該社是以倡導和平、弘揚文化為宗旨的社會名流組織。在戰火燃至平津的危急時刻，為避免八百年古都毀於一旦，在社會各方人士敦請下，由他領銜，以“文友社”暨平津工商各界代表名義联合通電作戰雙方，請劃平津為非戰區城市。天津解放後，齡皋又兩次寫信給傅作義將軍，力促傅與解放軍和談。傅作義將軍與所部其他將領對齡皋尊敬有加，特邀其參加賢達會，並在會上陳述己見，身主和談，為北平和平解放做出了積極貢獻。
三、得享太平
北平和平解放後，潘齡皋繼續擔任“文友社”社長。1949年10月1日，齡皋應邀參加開國大典，見證了新中國的成立；晚間，又應邀至中南海瀛台出席國宴。席間，與中央人民政府秘書長林伯渠和徐特立、呂正操等領導及各界代表暢敘、和詩，歸後，感慨萬千，夜不能寐，特賦詩以記錄開國之盛況及其感想。云：“林伯渠秘書長召集同仁在瀛台歡宴，敘詩以謝之：‘萬機佐理有餘閒，招集良朋興倍歡。客聚東南皆夙契，筵開水路喜加餐。欣逢國慶人同樂，況值人心已久安。太液池邊齊飽德，敢忘嘉會共盤桓。’”興奮之情溢於言表。
同年12月1日，毛澤東主席簽發委任狀，任命潘齡皋為中央人民政府革命軍事委員會參議。齡皋欣然接受，並為於晚年能夠有機會為國事建言而深感欣慰。
解放伊始，世事紛紜。而中央政府於萬機之餘，不忘尊老親賢，以崇古禮。特籌劃設立專門機構，以安置德高望重而又生活無著的社會賢達。1951年7月29日，中央人民政府政務院文史研究館成立，齡皋、邢端、志琮、邵章和陳雲誥等五位前清翰林同時被聘為中央文史館首批館員，並得到優厚待遇，使其晚景一片光明。
自1949至1954年，齡皋連任北京市人民代表會議第一、二、三、四屆代表、北京市第二屆政協委員。因而一直受到政府的關懷與照顧，生活安定，心情舒暢。周恩來總理和呂正操將軍曾親自到府上拜訪，並為他調換過住所。1954年6月19日，齡皋病逝於北京，享年八十有七。
四、書法巨匠
潘齡皋先生學富五車，博學多聞。不僅是一位愛國人士，同時也是一位文化巨匠。自清末、民國至新中國成立初期，齡皋均以書法名世。其書法藝術自成一家，名重平津和冀中一帶，與譚延闓齊名，時有“南譚北潘”之論。齡皋曾為平津許多商號店鋪書寫匾額；北京頤和園、北海團城亦有其書寫的碑文和楹聯。在保定，亦多有其書法遺墨及碑刻存世。民國時期，北京、天津出版過其字帖十四種，其中尤以《胡大川幻想詩》、《南濠詩話》、《又一村詩話》、《潘齡皋太史墨寶》最為著名。1985年，天津古籍書店根據1934年天津“文成堂”為他出版的字帖，刊印了《潘齡皋行書四種》，對潘體書法有弘揚之功。
齡皋書法以行書見長。乃以顏（真卿）字為基，遠取蘇（東坡）書之腴，趙（孟頫）書之淑、董（其昌）書之雅；近取劉（墉）書之厚，融築而成自身風貌。其大要乃筆法尚飽滿，多用逆筆入紙，導墨行筆，筆畫外柔內骨，點畫果斷乾脆，潔淨利索；撇畫挺拔而厚重；捺畫一波三折而內含筋骨；鉤畫多方折；豎畫行筆時勁健凝重，萬毫齊力，收筆時至力量飽滿時戛然而止，有筆止意無盡之感。其結字重奇側，與前人不同，特徵是上重下輕，左重右輕；上下緊密，左右寬鬆；上橫不平，偏豎不直。偏正欹側之中意趣橫生，氣韻生動。其章法崇朗清，整體感覺疏朗、勻稱、平穩；肥瘦呼應，大小相間；粗細錯落，輕重互見，跌宕起伏，韻律勃動；肥而不腫，瘦而不枯，寬而不散，細而不弱。總之，齡皋書法形美神足，外柔內剛，嬌美而不墜俗媚，含蓄而不露鋒芒。於靜謐、安祥、平和之中，蘊含著勃勃生機。
齡皋閒居時，書法已負盛名；隱居京華後，經意凝神，揮毫不輟，終於自成一脈，聲名更著。當時書界學潘者已不乏其人，假託其名者亦所在多有。其中尤以潘氏乘龍快婿陳瑤圃得其神髓，為世公認。因求書者眾，齡皋接應不暇，故常委陳氏代其揮毫，竟能以假亂真，多有書作流傳於世。時下，京、津、保古物市場及流於民間的齡皋書法作品，可謂真贗互見，不易區分。在此方面，河北保定書法新銳吳磬軍先生多有心得，堪稱行家。
仔細考察潘書風格，大致可分為三個時期：一為庚戌（1910年）43歲至己未（1919年）52歲當甘肅省長之前。其作品明顯帶有顏（真卿）蘇（軾）和劉（墉）字風格，筆墨豐厚，章法茂密。二是自壬戌（1922年）55歲居家賦閒至己卯（1930年）62歲時。此階段其書法風格已臻成熟，用筆重中見輕，結字左緊右松，章法疏朗清逸。三是自1938年定居北平直至逝世，多有所題匾額和手抄經卷問世，風格純熟閒雅，境界爐火純青。
燕趙之地，人才輩出；風流文采，世有傳人。齡皋外孫陳兆麟先生，幼承家學，研習書法，六十餘年筆耕不輟，得以全面繼承潘體靜雅靈動、風姿綽約的風格，不僅得其形、更得其神，起步既高，境界彌遠，堪稱潘體正宗傳人。現為河北省書法家協會會員，中國石油書法家協會會員，中國楹聯學會會員，中華詩詞學會會員，華北油田書協理事。他對潘體書法風格感悟頗深。曾寫道：“潘齡皋行書正是綜合運用了自己的一套筆法、墨法、結字法、章法等、才形成了他自己獨特的面貌神韻。”在分析其墨法時說：“潘體用墨講究濃而飽，因而字字顯出飽滿的精、氣、神。而筆法多用揉筆入紙，特別是一些主筆的起筆，因而顯得外圓內骨。撇用筆挺拔而厚重，捺一波三折而內含骨力，點講呼應，鉤用折筆，每一筆都洋溢著動態的勁美。兆麟對潘書之分析，既表達了對先人的推崇和深愛，也是以正宗傳人身份對潘書評價的點睛之語。
古語有云：“字如其人”。潘氏書法所體現的“外柔內剛，外圓內骨”之風韻，與齡皋先生處世之道正相吻合。時值亂世，白雲蒼狗。齡皋以翰林重望，飽學之身，卻能恬靜自守，審時度勢，不求聞達；在險境中進退有據，不失氣節，善始善終，仁者高壽，享以天年。而今，逝者遠去，墨韻長存，實為直隸翰林太史前輩中之佼佼者也。
書法藝術
潘齡皋是一位愛國人士，亦是一位文化名人，是清末、民國年間著名的書法家。他的書法藝術自成一家，
潘齡皋書法造詣頗高，擅楷、行書，小字尤精。結體平正勻稱，用筆圓潤流暢，風格秀美典雅，深受書家好評，可謂“輕柔中飽含剛勁，簡樸中蘊蓄深沉”。成為民國時期北方著名的書法家。當時與譚延闓齊名，有“南譚北潘”之說。時津京冀等地商號鋪面，皆以延請潘氏題匾為榮。坊間亦有“草書三原于右任；榜書天津華世奎；核桃楷北京潘齡皋”之語。時人稱其書為“潘體”。
潘齡皋曾為平津許多商號店鋪書寫匾額，北京頤和園、團城亦有其書寫的碑文和楹聯。在保定，亦見他為張懷信、王式南等名人書丹的墓志銘。民國時期，北京、天津出版過他14種字帖，其中《胡大川幻想詩》、《南濠詩話》、《又一村詩話》、《潘齡皋太史墨寶》最為著名。上世紀80年代，天津古籍書店根據“文成堂”版出版了《潘齡皋行書四種》。
潘齡皋潘齡皋書法以行書見長，在顏（真卿）字風格基礎上，遠取蘇（東坡）書之豐腴，趙（孟頫）書之淑美、董（其昌）書之清雅，近取劉（墉）書之濃厚，形成了自己的風貌。總體特徵是，筆畫飽滿，結字奇側，章法清朗。其筆法多用逆筆入紙，導墨行筆，筆畫顯得外柔內骨，點畫果斷乾脆，乾淨利索；撇畫挺拔而厚重；捺畫一波三折而內含筋骨；鉤畫多方折；豎畫行筆時勁健凝重，萬毫齊力，收筆時至力量飽滿時戛然而止，有一種筆止意無盡之感。潘齡皋書法結體與前人不同，特徵是上重下輕，左重右輕；上下緊密，左右寬鬆；上橫不平，偏豎不直。偏正欹側之中意趣橫生，氣韻生動。潘齡皋書法整體感覺疏朗、勻稱、平穩；肥瘦對比，大小相間；粗細錯落，輕重互見，起伏跌宕，韻律勃動；肥不臃腫，瘦不枯薄，寬不鬆散，細不纖弱。總之，潘齡皋書法形美而神足，外柔而內剛，嬌美而不俗媚，含蓄而不露鋒芒。在靜謐、安詳、平和之中蘊含著勃然欲發的生機。
潘齡皋的書法在家閒居時已負盛名，隱居京華後以字為生，更是聲名遠播，學潘者不乏其人，假託其名者亦大有人在。人所供認的潘氏女婿陳瑤圃便是一位。陳氏擅長潘體，常代潘揮毫，以搪求書者，且能以假亂真，多有書作流傳於世。時下，京津拍賣市場和保定古物市場以及民間交流的潘齡皋書法，筆者多曾過眼，真贗互見。現就潘齡皋書法的落款、欽印以及用紙、用墨等特徵略述如下：首先潘齡皋在對聯、中堂、條幅、橫幅作品中，常見落款形式有兩種，一種是先落乾支紀年、時令，然後落“潘齡皋”三字；一種是只落“潘齡皋”三字。一般“皋”字末畫豎筆較長。在尺幅較小的橫幅雜錄和手札作品中，潘齡皋一般多落有書寫內容和出處，然後落書寫時間即乾支紀年、時令和書寫地點即齋號。潘齡皋三字一般有落在書寫時間和地點之前和落在最後兩種情況。如果是後者，那么“皋”字末畫豎筆較長。
潘齡皋精品書法條幅其次，潘齡皋書法作品尺幅較大者，一般鈐套印兩方，白文“潘齡皋字錫九印信宜壽”和朱文“乙未聯捷翰林”。其特點是上印與落款“皋”字豎筆下端相連或部分疊壓。上下兩印的距離在半個印章到三分之二印章大小，未見兩印之間能容下一方印章之距離者。兩方印章的規格為3.5厘米見方。在潘齡皋的早期作品中，包括一些詩話札記，多見鈐有套印的白文“潘齡皋印”和朱文“乙未翰林”二印者，鈐印特點與上同。印章規格為3厘米見方。
在潘齡皋橫幅詩話札記作品中，所鈐印章多見白文“潘齡皋印”和朱文“錫九”二印，如落款“潘齡皋”三字在後，則鈐印特點與前相同。潘齡皋三字不在最後者，則最後一字與第一印章的距離在三分之一到半個印章大小。亦見有單鈐其中一印者。這套印章規格為2厘米見方。另常用一對印為白文“齡皋”和朱文“錫九”，或單鈐其中一印者，規格為橫1.3厘米、豎1.2厘米。亦偶鈐橢圓閒章“讀書便進”，最寬外1.4厘米，最長處1.8厘米。長條豎章“塗鴉”，0.8厘米×1.8厘米和“齡印”，0.8厘米×1.3厘米。在潘齡皋的扇面和部分札記作品中，鈐兩對套印，一對為1.1厘米見方的白文“潘齡皋印”和朱文“錫九”，一對為0.6厘米見方的白文單字“齡”和朱文單字“皋”，亦見單鈐一“齡”印者。為方便考證，潘齡皋常用印原大附後。潘齡皋所用印泥為上等朱紅印泥，朱跡凸顯凝結，少見暈散者。
其三，潘齡皋作書用紙非常考究，就筆者所藏其作品看，有保定紙藝局監製的玉版貢宣。清秘閣監製的玉版貢宣多為夾宣。另外潘書作用墨以松煙墨為多，墨跡姿媚而深重。
其四，據潘齡皋墨跡和出版物，潘書可分為三個時期：第一個時期為庚戌（1910年）43歲到己未（1919年）52歲當甘肅省長前這一階段，其特徵帶有明顯的顏（真卿）蘇（軾）和劉（墉）字風格，筆墨肥厚，成章茂密。第二個時期從壬戌（1922年）55歲回家賦閒到己卯（1930年）春62歲這一階段，書法風格已臻成熟，用筆重中見輕，結字左緊右松，成章疏朗清逸。第三個時期則是從1939年以後定居北平（京）到逝世期間，多有匾額和抄寫經卷見世，這一階段的作品純熟、閒雅。
潘齡皋書法藝術人生
