參天之樹，必有其根。懷山之水，必有其源。家族生生不息，源遠流長，北遷南渡，星羅棋布。根深葉茂，子孫昌盛，家族興旺，是勢所然。在悠悠歲月中，尤其是生活在海外的炎黃子孫，更重尋根溯祖。
祖祠是同宗合族的後裔共祭祀祖先的珍貴遺產，宅不僅於祭祀功能，更重於尋根問祖的熱土，維繫各地宗親感情的紐帶，蘊藏著宗族歷史典籍的寶庫，又是中華民族文化歷史的見證之一。
潘氏望族開基河南滎陽潘窯村，以“滎陽”為郡號。逾過三千餘年，世代繁衍，生生不息。隨著朝代更迭，因戰亂、災荒、或隨官到任，或謀於生計等等原因，宗友後裔相繼北上南移，由近及遠，以致今天布滿神州大地，皆有滎陽望族後裔，族人所到之處，立足生根，子孫昌盛，均立祠宇祭祀光祖之功。由於世澤綿延，源遠流長，族人星羅棋布，無可統計，據各地譜史記載，南遷於江、浙、贛、閩及至兩廣，早在唐宋元三朝為多。
清代年間，廣州嶺南潘氏頗為繁衍，先是潘氏建祠於廣州府內之識，不下數次，迄無就緒。後來幸得學博能人木奄公、國學生大川公、敬堂公、南川公、浩泉公、歲薦覺齊公等人，毅然身任其事，遂覓得廣州府城內流水井葛家房屋一所，坐甲向庚，後通小馬站，大小三十八間，價銀一千二百兩。木奄公等人即頂資半價以售，各房隨後踴躍籌資以成其美事，共集得三千餘兩。屋價外修葺工料復用銀八百七十七兩，余銀九百有奇，置以供祀典事之用，既竣蠲吉於乾隆二十五年（公元1760年）二月奉妥，是迄立於廣州府城內首座廣州嶺南潘氏族祠。祠內“奉思堂”奉立五十三位神位，大堂正中奉立“潘門堂上歷代宗親之神位”，左右兩旁分序供列五十三位先祖神位。繼後增設一百四十位神位，堂內一共一百九十三座神位。分別有番禺房、興寧房、新興房、開平房、長寧房、新會房、永安房、花縣房、增城房、嘉應房等各地潘氏先祖神位。年年春秋兩祭香火鼎盛，非常熱鬧。
光陰似箭，日月如梭,時隔八十春秋，又於道光庚子年間（公元1840年）99潘氏世祖由廷楷公（新豐縣沙田鎮人）等主持覓得本祠左邊劉姓一所房屋，甚相宜用。經眾議，將本祠的當鋪店變賣，買得劉姓房屋一所，加之眾族籌資，又買得李姓房屋一所，擴大本祠，道遂通小馬站，留一便門通流水井。於道光二十四年（公元1844年）擴建為嶺南祠·滎陽書院，更利於眾族宗親培育人才，學子科舉赴京應試、溫習住宿場所。廣州嶺南潘氏祠·滎陽書院為社會的進步和發展作過積極貢獻。遺憾該祠院已於20世紀80年代被拆除。
今逢盛世，幸得潘氏後裔，美籍華人潘冠華，情系故土。多次來到廣州新豐縣親自考察，提議重建廣州嶺南潘氏滎陽書院地理位置，應立足於新豐縣城。
首先，廣州小馬站嶺南潘家祠擴建滎陽書院，當年主持人之一是99潘氏世祖廷楷公，他是乾隆年代文學淵博，天子業師（督教皇上子孫的老師），雖官職不算大，但享譽較高，滎陽潘氏族中人氏。出生於新豐縣沙田鎮羊石村，今天再次重建滎陽書院，在新豐縣城選址，是恰於其份。
其次，新豐潘姓人口密集，早已有“潘半縣”之稱。近幾年，新豐縣潘氏後人歷經4年修編《新豐縣滎陽潘氏族譜》，它是一本滎陽潘氏家族較完整，較全面，既運用科學方法編寫，又真實地遵遁歷史性，是一本較高質量的族譜，（榮得廣州中山大學圖書館收藏）。
新豐縣地處雲髻山南麓，是新豐江水源頭上一座美麗如畫的山城，她有“崇山峻岭、茂林修竹”，“清流激湍，暎帶左右”，“落澗奔泉，巨瀑三疊”。是旅遊、渡假、體閒、避暑的好去處，又是新豐縣政治、經濟、文化的中心，交通方便、四通八達，連線廣州、惠州、東莞、深圳、香港的交通樞紐，在縣城重建滎陽書院實在是滎陽潘氏福祉所在。
潘冠華毅然捐獻人民幣100萬元巨款籌建收藏滎陽歷史文化的典籍，宗親聯誼的樞紐，宣傳文明公德的場所，繼承滎陽文化歷史遺產。這一盛舉，得到廣州、深圳、東莞、順德、番禺、從化、花都、增成、惠州、連南、梅州、興寧、河源、連州、連平、龍門、翁源、南海、佛山、紫金、羅定、開平、韶關、馬壩、乳源、樂昌、香港、台灣、以及河南、江西、海南、廣西等省市地區的宗親贊同和支持。2004年6月初，舉行各地區潘氏代表座談會，10月30日又召開各地區潘氏代表大會，宣告“重建廣州嶺南潘氏滎陽書院”籌建委員會機成構成立，並開始興建。
歷經三載的努力，終於在2008年3月底廣州嶺南潘氏滎陽書院竣工（占地面1800多平方米，建築面積二層共1500多平方米），古色古香，流光溢彩四合院式的新型書院迄立在新豐縣城內。並於農曆4月20日舉行剪彩慶典，該書院的銘牌是孫中山秘書的夫人潘景靖宗親題寫的。
廣州嶺南潘氏滎陽書院的落成，必將激勵滎陽潘氏後人，弘揚潘氏優秀傳統文化，加強海內外滎陽潘氏後裔和滎陽祖地的聯繫，團結一致，為和諧社會建設貢獻力量。
