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漢譯世界學術名著叢書：互動儀式鏈內容簡介
通過互動儀式鏈模型，柯林斯把微觀分析又擴展到了巨觀層次，從而對社會分層、社會運動與思潮、社會衝突、思想發展及知識分子等問題提供了新的理論解釋。柯林斯強調的以微觀為基礎、微觀分析與巨觀分析相結合觀點代表了學術界的一種新的綜合性的理論傾向，為許多社會學問題提供了新的分析視角。他也澄清了社會學傳統研究一直忽視情感的問題。
書籍目錄
譯者前言
中譯版序言
序言
鳴謝
第一部分 激進的微觀社會學
第一章 互動儀式理論綱領
情境而不是個體作為出發點
相衝突的術語
儀式分析的傳統
潛認知儀式主義
功能主義的儀式主義
戈夫曼的互動儀式
準則探尋綱領
文化轉向
IR理論在涂爾幹宗教社會學中的經典起源
互動儀式對一般社會學理論的意義
第二章相互關注/情感連帶模型
儀式的組成要素、過程和結果
正式儀式與自然儀式
失敗的儀式、空洞的儀式、強迫的儀式
親身在場是必要的嗎？
自然儀式中集體連帶的微觀過程
交談的會話交替充當有節奏的連帶
關於有節奏合作和情感連帶的實驗性與微觀觀察證據
共同關注成為發展共享符號的關鍵
團結在符號中的持續與儲備
9・11事件中團結符號的創造
分解符號的規則
第三章 情感能量與短暫情感
分裂的情感與長期的情感，或激烈的情感與情感能量
互動儀式作為情感的變壓器
分層的互動儀式
權力儀式
地位儀式
對長期情感的影響：情感能量
情感競爭和衝突情境
短期的或激烈的情感
從短期情感到長期情感能量的轉換
情感能量的分層
附：測量情感能量及其前提
第四章 互動市場與物質市場
理性的成本-收益模型的問題
參加互動儀式的合理性
儀式團結市場
情感能量與成員身份符號的再投資
符號與情感補充的匹配
情感能量作為理性選擇的共同標準
（1）物質生產是由產生IRs的資源需求所激發的
（2）情感能量是由工作情境的IRs產生的
（3）物質市場嵌入在產生社會資本的IRs持續流中利他主義
個體何時在物質上最自私自利？
要點：EE尋求受物質資源的制約
情感社會學作為理性選擇反常現象的解決方案
物質關注的微觀社會學
缺乏有意識算計的情境決策
第五章 內化的符號和思維的社會過程
深入思想內部或退出的方法
學術網路和創造性思維
非學術思維
被預期的和回應性的談話
思想鏈和情境鏈
自我各部分間對話的隱喻
口頭咒語
想法的速度
內部儀式和自我團結
第二部分 套用
第六章 性互動理論
作為個體滿足尋求的性
作為互動儀式的性
作為符號對象的非性器滿足
性協商場景而不是固定不變的性本質
聲望尋求和公開的情慾化
第七章 情境分層
巨觀情境與微觀情境中的階級、地位和權力
作為澤利澤循環的經濟階級
地位群體的界限和類群身份
類群遵從與情境遵從
D-權力和E-權力
情境分層中的歷史變遷
當代互動的圖像
第八章 吸菸儀式與反儀式：作為社會界限史的物質吸食
健康和嗜好模型的不足
吸菸儀式：放鬆/隱遁儀式 歡飲儀式 優雅儀式
儀式的道具：社會表現和孤獨時尚
反吸菸運動的失敗與成功
地位表現標準的美學批評與鬥爭
反歡飲運動
領地排斥的結束：有地位的女性加入歡飲時尚
20世紀晚期以健康為導向的反吸菸運動
情境儀式的脆弱性與反歡飲運動的動員
第九章 作為社會產物的個人主義和內在性
個性的社會生產
七類內向性
沉迷工作的個體
被社會排斥者
情境內向者
疏離的內向者
孤獨信徒
知識分子內向者
神經過敏或亢奮反射的內向者
內向性的微觀歷史
現代的個人崇拜
注釋
參考文獻
索引
