鄉鎮概述
漢川馬口鎮歷史淵源
漢川馬口鎮馬口的確是古老的。這個漢江邊的小鎮，在古雲夢澤晚期就有先人在此繁衍生息，創造文明。馬口最早的名字叫洗馬口，據說是因為馬口的地勢宛如一匹躺著的駿馬睡在河邊，而嶺上有一股清泉常年不斷的從馬口流出，當地百姓即景生情，名之“洗馬口”。三國時期，關羽從荊州下漢陽，中途經過洗馬口，大軍在此休息，關羽牽馬到河裡飲水後，將馬系在洗馬頭口的一塊大石上，次日天明才率軍離去。關羽走後，這裡人以關公在馬口頭上系馬為榮，洗馬口從此改成了系馬口。在馬口的老街，當地老輩人告訴我，馬口以前有關聖廟，在距馬口不遠的漢江邊，現在還有關聖大隊和關聖村的地名。
北依漢水，南臨白石湖的馬口，是一個自古繁華的水鄉古鎮。馬口與武漢相距不過45公里，又得漢水之利，發達的交通帶來了馬口商貿的繁榮。抗日戰爭爆發後，武漢淪陷，馬口一度成為抗敵後方，商業更是興盛，有“小漢口”之稱。當時的馬口和漢口一樣，也有一條繁華熱鬧的漢正街，由於地處漢水邊，當地人叫它正街，也叫它老街。春陽燦爛，在漢川縣委宣傳部熊國春科長和馬口鎮委辦公室饒國棟主任陪同下，我走進了馬口老街。81歲的梁書箴老人是這裡的老居民，他告訴我，老街的街道原來是由青石鋪成的石板路，石板街是清代一位姓陳的官員告老回鄉後捐資修建的。當年馬口的青石路從正街一直延伸到橫街和背街，有大約兩三里路長。這是漢川縣城的第一條石板街，也是漢川最長的一條石板街。走在石板路上，夏天不覺得炎熱，雨天不擔心濕鞋。上世紀八十年代，馬口老街變成了水泥路面，但石板路仍是馬口老居民心中美好而悠長的記憶。在老街的盡頭，我看到僅存的幾塊石板，儘管非常不起眼，卻是石板老街最真實的歷史見證。
見證了馬口當年風光的，還有那些老房子。在馬口老街，百年以上的老房子至少有五六棟。從外觀看，這些房子實在太舊了，但是走進其中，看到那幽深的天井，木製的牆壁、天花板，門窗上的雕花，我就感到了歷史的厚重。在一間有兩個天井的老房子裡，我看到一塊斷裂的長方形石條，石條上雕著萬字形花紋，儘管中間斷開，仍然可以看出雕刻的精美和年代的久遠。梁書箴老人告訴我，這些老房子都是清末民國時期馬口的榨油作坊，我們看到的是王禮記榨油坊。王禮記榨油坊在馬口一共有六房，是馬口最大的榨油作坊之一。作為漢川主要的油料加工基地，馬口老街最多時有14家私人榨油坊，200多人從事榨油行業，日產食油達35噸。從這裡走出的馬口小磨香油，香飄長江和漢江沿線，是馬口有名的老字號產品之一。
讓馬口人懷念的馬口老字號，還有潘同春豆瓣醬。據梁書箴老人講，潘同春是江蘇人，清朝末年就來馬口做生意了。潘同春在馬口最早是開雜貨鋪的，最後卻以醬菜和糕點而出名。潘同春生意最興盛時，在湖北開了包括漢口在內的9家分店。潘同春在馬口經營一百多年，老字號的名聲在當地深入人心。時世流轉，潘同春的後人早已離開馬口，只有廠房還在老街。這是緊鄰漢江大堤的一個二層磚石樓房，門楣上的“國營潘同春”字跡已經模糊。我們沿著石砌的路面走進去，發現房子裡面別有洞天，非常開闊。問現在的房主，才知道潘家這所房子面積足足有2170平方米。因為大部分都空著，老房子顯得有些荒涼，但是房子的氣勢還在，那些直徑1米多長的大缸，無聲的說著當年潘同春曾經的興盛和輝煌。
在馬口老街行走，時不時會看到一些房前屋後堆滿殘損的罈罈罐罐。這也是馬口的一大特色。漢川有一句俗語：馬口的院牆——爛壇（談）。這句話的本意，就是指馬口民居的院牆是用廢棄的罈罈罐罐砌起來的。馬口的院牆用爛壇堆砌，說起來和馬口的陶瓷業關係密切。《漢川縣誌》記載，馬口的陶瓷業始於明隆慶年間（1567——1573年）。清朝末年，馬口以制陶維持生計的有兩三千人，民國時，馬口窯新集周圍的龍窯最多時達到36家。馬口陶瓷採用當地的陶土生產，土質細膩密實，產品耐酸耐鹼，堅實耐用，很受百姓歡迎。馬口陶瓷所產都是壇、壺、缽、罐、缸、盆、烘爐等民間最常用的日用品，屬於典型的民間陶瓷。馬口陶器以品種多樣、做工精細、價廉物美而遠近聞名，不僅滿足十里八鄉的農家需求，而且依託漢江黃金水道，行銷全國。解放後，馬口“八仙壇”曾被選為高校陶藝系教材，在全國知名度極高。而馬口“老窯工”所津津樂道的，是馬口人燒制的繪有“孫悟空三打白骨精”等故事情節的“泡菜罈子”，在國際博覽會上拿過金獎。現在，“馬口窯”已成為全國各地的收藏家們淘寶和收藏的對象，而“馬口的院牆——爛壇（談）”這句俗語，也成為馬口陶瓷業興盛的一種見證。
馬口老街的盡頭，就是漢江乾堤。馬口是漢江河道最彎曲的地段之一，但現在站在河堤，我已經看不到九曲迴腸的漢江了。1983年，馬口附近的八一垸被漢江沖開，河道截彎取直縮短了5公里，漢江從此改道北移。當年馬口老街河堤邊帆船林立，商鋪雲集的繁華熱鬧，也漸漸成為歷史。
得山水之靈氣的系馬口，人才亦輩出。1911年10月10日，震驚中外的辛亥武昌首義爆發，第一個起兵回響武昌首義的，是漢川革命黨人梁鍾漢、梁耀漢、梁輝漢兄弟。梁氏三兄弟就是馬口人。 《漢川縣誌》記載，辛亥武昌首義的第二天，梁鍾漢等人在馬口率起義隊伍1000多人，直搗漢川縣城。知縣投降，漢川起義成功，當晚湖北軍政府漢川軍政分府成立，梁鍾漢擔任軍政分府總司令，這也是湖北省的第一個地方軍政府。梁鍾漢的弟弟梁耀漢、梁輝漢後來都為革命犧牲，梁鍾漢建國後受聘為省文史館館員，1959年才去世。
馬口的人傑，當然不只梁氏兄弟。1928年任省委委員、武昌市委書記的魏人鏡，是馬口丁集人。解放後擔任中國評劇院院長的戲劇家胡沙，是馬口金河人。創作的《讀書郎》傳唱至今的音樂家宋楊，也是馬口人。馬口還有省立馬口中學，私立的耀漢中學，為漢川乃至湖北培養了不少人才。
馬口人日常生活中還有一種享受，那就是聽“善書”。善書又稱漢川善書，解放前最為風行，馬口是當年漢川善書的傳播中心。善書的故事主題都是懲惡揚善，說善書的人叫先生，他用富有感染力的聲調講著生動曲折的故事，讓台下的人聽得如痴如醉。在馬口鄉村，每當一個村莊“講善書”，四周的農民都會早早吃了夜飯來趕場。漢川善書的播火人，就是1886年生於馬口的說書人王海元。王海元一生宣揚善書，促進了善書在漢江周圍的傳播。解放前，漢川善書和黃孝大鼓、天沔漁鼓一起進入武漢，被稱為“三花進漢”，唱到了武漢的街巷，也唱進尋常百姓的生活。
“清風水美脈不走，青龍白虎戲馬口。低潭肥魚高湖藕，荷月團圓白梁酒。”這是馬口一位秀才寫下的詩句，這首小詩概括了馬口古鎮的文化，也說出了馬口的特色美食。當年來馬口的全國各地商人，首先要品嘗這裡的白高梁酒，吃低湖的肥魚和高湖的藕。馬口水多魚也多，魚能做上百種魚菜。用高湖藕煨湯是馬口人至今的習慣，荷月糕點則是馬口人的送禮佳品。
馬口古老，馬口同樣年輕。在馬口新城區，一個規劃面積90多公頃的紡織工業園正在蓬勃興起。喝著漢江水長大的馬口人，憑藉和漢水一樣靈活多變的頭腦，為馬口爭得了“楚天紡織第一鎮”和“中國制線名鎮”的赫赫聲名。這是馬口人的驕傲，也是馬口歷史發展的必然。由於飽受漢江水患之苦，馬口人歷來就有經商傳統，紡織業在馬口更是歷史悠久。明清時期，這裡商貿活躍，民間的紡紗制線作坊也漸成氣候，馬口乃至襄南一帶，幾乎家家戶戶男耕女織，機杼經緯之聲不絕於耳。得漢水地利之便，各地商賈紛紛來馬口收購或者兌換紡織布匹。《漢川縣誌》記載，清末民初，馬口農戶紡織的“土紗”和“土布”，不僅行銷漢口，也轉銷到了四川、河南、陝西、雲南、貴州等省份。也許是看中了馬口紡織業深厚的民間基礎，1950年，中國人民解放軍總後勤部，在馬口白虎嶺創辦了以紡紗織布為主的軍工企業，也就是現在的3509工廠。以3507工廠為基礎，馬口的制線業開始了質的飛躍。
經濟發展
漢川馬口鎮