簡介
《漢古傳承》故有三國馬氏傳承之說，後由馬家後人傳承外孫劉啟，經過大量臨床驗證與研究，對於各種蕁麻疹有神奇效果，《漢古傳承》秉承秘傳古法：料、法、症、量四個基本原則。結合現代化先進生產工藝進行量化生產，於2016年開始批量投產，上市以來受到蕁麻疹朋友追捧，《漢古傳承》神奇的療效得到進1000位患者的跟蹤驗證，2017年分別在廣東，江西組建了生產基地。
來源
傳承故事：陝西自古是各帶帝王安居之地，那裡高山顯赫，有很多傳說故事，《漢古傳承》也有故事傳說陝西漢中青明山馬家後人無不知，老人們口耳中代代相傳的一個故事：三國時期，馬超進不能打下鹵城，退回不得留守翼城，最終選擇了投降劉備。馬超受劉備之命攻打成都，不成想劉璋不戰而降，馬超被封平西將軍，管理臨沮，爵位仍延續前朝都亭侯。多年征戰，刀傷不斷，馬超因傷及肺部而身體每況日下，無力再外出戰。過了五年，劉備做了漢中王，拜馬超為左將軍。次年，劉備派彭羕遠出任職，彭羕心裡有頗有不滿，私下會見馬逾時，馬超問彭羕道：“您的才幹超群，主公對您一直都很器重，說您可與諸葛亮、法正等人並駕齊驅，怎么會讓您外任小郡呢？”彭羕說：“這個老兵痞子，荒唐無理，有意排斥我，還有什麼可說的。”又對馬超說：“您是外放官，我是內應，我們合作，天下還會平定不了嗎。”馬超半生為梟雄，歸順劉備，寄人籬下常心懷危懼之感，聽彭羕之言大吃一驚，默然良久。彭羕走後，馬超將彭羕不軌之心上報，彭羕被捕囚禁。諸葛亮言彭羕反心已定，應處死。馬超雖有猶豫，但念其上報之功，又是久病成疾，不足懼。劉備聽取諸葛亮意見，消除疑慮只處死了彭羕。原來是諸葛亮智慧過人，考慮自己百年之後，九泉之下需要找一名合適人選保護自己安危。劉備有關、張守護，於是五虎上將排名第三的馬超就成了他心目中的首選。章武元年（公元221年）劉備稱帝，馬超升驃騎將軍，領涼州牧，調任鎮守陽平關（勉縣）。此時馬超肺病日益嚴重，後來蕁麻疹等各種情況開始出現。諸葛亮知道後用草做酒治好了馬超，但肺病已病入膏肓，回天乏術。諸葛亮此時提出想讓將軍百年之後陪伴左右的想法，馬超欣然同意。馬超隨即在勉縣定軍山著手修建武侯墓，同時也在墓僅一公里處修建自己的馬超墓。世人皆知武侯墓只是諸葛亮的衣冠冢。諸葛亮生前安排好自己死後，讓兵士用新的繩子和槓抬著棺材向南走，繩子斷處變是安魂處，但實際上兵士才走了一天一夜不過百十里路。這個流傳就表明了諸葛亮真正的埋藏位置。這其中有個小插曲，馬超投降劉備後，之前的妻兒全被殺害，又在成都重新娶妻生子，兒子叫馬承。馬超死後兒子馬承繼承馬超爵位。但馬超臨死前曾上表託孤劉備自己的弟弟馬岱而不是自己的兒子馬承。《三國志》有記載，“臣家族本有二百多人，被曹操殺的快沒了，僅僅留下堂弟馬岱，自當繼承馬家血脈，現在託付給陛下，便無其他的要求了。”“便無其他的要求了”這並不是他疏忽了自己的兒子。而是馬超接受了諸葛亮與自己的百年後相伴之約，讓兒子操辦這件事，只為弟弟託孤，實在為高舉。這樣兒子有諸葛亮後台，弟弟託孤有劉備，馬家後世無憂矣。諸葛亮曾密令馬承誅殺簡雍和劉升之（劉備的兒子），繼而歸隱。正是因為諸葛亮對馬承有著特殊的“信任”。馬承歸隱只是託詞，而是低調修墓，三國時期盛行衣冠冢（疑冢），為了防止盜墓賊和敵人的開棺鞭屍。兩人墓表面上都在勉縣而且只相隔一公里，昭示世人永久相伴之意。實際上就在今天的武侯墓一天一夜路程之遙的青明山，馬家後人默默地，世世代代守護著一座山。老輩人在這山上修了一座廟為了保佑四方，結果卻“狗不咬，雞不叫”，處處反常。隨後只好將廟拆了搬到一旁，才一切恢復正常。馬家後人已在青明山安居千年，世代守候，《漢古傳承》就是最好的見證。歷史煙雲飄散，這一切的一切見證了青明山歷史的年輪，見證了馬家人質樸的守候。
成分
成分：紫蘇，山藥，酒，姜等奇花異珍釀製而成配置酒。
蕁麻疹系列
漢古傳承露酒對蕁麻疹症狀有調理吧保健作用：癮疹，急性蕁麻疹，慢性蕁麻疹，劃痕性蕁麻疹，膽鹼性蕁麻疹，丘疹性蕁麻疹，風團疙瘩，風濕疙瘩，風疹等疾病
用法用量
用量：4瓶（500ml/瓶）為一個療程，
服法：每日蕁麻疹發作的時候服用，將酒倒入玻璃杯，放到熱水裡溫熱喝，根據自己飲酒量，每次需喝到有點暈的感覺。
常見症狀
1.常年服用抗組胺，激素，蕁麻疹由常見風團，轉發為膽鹼，劃痕症等；相對時間就要長點，一般1到3個月之間，調理需要1到3個療程。
2.在蕁麻疹起來是服用後5—10分鐘蕁麻疹，瘙癢緩解消失。
3.部分患者服用《漢古傳承》後，前一周內會有蕁麻疹爆發現象1到2次，不用擔心這是寒濕外排現象，繼續服用藥酒，就開始減少到沒有。
4.蕁麻疹陸續消失，幾天到1周不出，偶爾會有個別一個出來，不用擔心這個時候蕁麻疹馬上要康復，繼續服用《漢古傳承》，這期間無需忌口任何事物。
5.部分反映表現，根據自己酒量，每次喝到醉意感，蓋被睡覺出汗，一瓶500毫升，按照指導飲用，喝完5-10分鐘就止癢，風團開始消退。部分急性患者可以在短期內康復；慢性蕁麻疹，尤其皮膚劃痕症、膽鹼能型蕁麻疹服用周期需要加長。部分患者開始喝的幾天會出現發多情況，原因有二：
1）剛剛停止西藥，導致發多。
2）中醫講皮膚病根源在內，需要發出來才能好徹底，甚至手、腳、頭上、脖子上等全身發一遍（蕁麻疹是個全身性疾病，之前不經常發不代表不會發，發多不是加重是外排內在因素的表現），堅持就會逐漸減輕（多數在1-2周開始減輕），直至痊癒。長時間沒出，偶然出現為減輕的明顯標誌（並非復發，此病本無治，需要治療周期），堅持飲用即可。用《漢古傳承》後不再用長期服用西藥，且不影響正常生活、工作，部分飲用超過2療程無效者，不建議繼續飲用。
食療機理
蕁麻疹俗稱風疹塊，是由於皮膚、黏膜小血管擴張及滲透性增加而出現的一種限局性水腫反應。臨床表現為大小不等的風疹塊損害，驟然發生，迅速消退，瘙癢劇烈，愈後不留任何痕跡。蕁麻疹大多數為Ⅰ型超敏反應，又稱過敏性反應（anaphylaxis）或速髮型超敏反應（immediatehypersensitivity）或過敏性超敏反應（過敏反應）。準確的來說是“免疫識別”錯誤。正常時免疫興奮與抑制功能是協調的，共同維持免疫功能平衡。過敏字面義可以解釋為過度敏感，實質是免疫反應，即一種機體防禦反應。這種防禦反應在體內時刻都在發生，能保護機體免受致病微生物和寄生蟲“侵略”。但當機體對環境中正常存在的物質也產生反應時，就會引起一系列症狀，過敏了。因此，過敏反應實際上是一種病理性免疫某一方面（針對過敏原）的增強，但不是全面過強。所以單純將過敏表述為免疫力過強或過弱都表述不科學。
從皇帝內經到醫宗金鑒對蕁麻疹記載，蕁麻疹與“風”“濕”等關係密切。各地名稱如風騷隱疹”、“風乘疙瘩”、“風蛋”、“風濕疙瘩”、“風範”、“風疹塊”、“風矢（風屍）”、血風等佐證；大量史書記載，和健康客棧臨床跟蹤記錄，（健康客棧臨床統計500名蕁麻疹患者發病前期訪問記錄，九成以上是在出汗後，吹風，或者居住環境潮濕，或者游泳，飯局後著涼等起的蕁麻疹）蕁麻疹都是與風，濕有關，已經成了事實。《漢古傳承》不僅歷來為中國傳統醫學所用來治療“癮疹”等此類相同根源的一大類疾病；而且也通過實驗證實了，《漢古傳承》參與肥大細胞內的生理活動和維持肥大細胞膜的穩定性，從上游，從根本上抑制組胺的釋放，從而抑制過敏反應並顯著差別於現在主流抗組胺藥物。通過大量臨床驗證，健康客棧傳承古方藥酒對蕁麻疹有很好解決效果已經到達證實，並根據大量史書記載，也說明了對於“風”、“濕”所致疾病，藥酒要比湯劑效果更強，能引藥上行，遍行全身。
《聖濟總錄 治法、湯醴》認為“邪之傷人有淺深，藥之攻邪有輕重，病之始起，當以湯液治其微。病既日久，乃以醪醴(lao,li藥酒)攻其甚。註解：病邪傷人可以很嚴重也可以很輕，藥治病也有作用不明顯的和作用明顯的，剛剛開始得病的時候，應該用熬煮中藥湯液治小病。如果病的時間很長了，只能用藥酒攻克頑疾了。藥酒同丸、散、膏、丹等劑型一樣，有悠久的歷史《漢書?食貨志》中提到:“酒，百藥之長。”中醫認為酒性溫，味甘苦辛，人心、肝、肺、胃經。酒可飲用，與藥結合引藥入經、通經活絡、溫補陽氣、祛寒止痛等，更是理想的有機溶媒，能溶解藥物有效成分，降低毒副作用，也是醫食同源最好的見證。
中國藥酒在實踐套用中延續了幾千年，適應範圍廣，臨床各科近200種常見病、多發病及部位疑難病均可用藥酒治療。民國時期所有行業受到破壞，直到20世紀末開始，中藥配置酒的臨床套用再次日益廣泛，尤其針對蕁麻疹等皮膚病、類風濕性關節炎等炎症、腰痛、跟痛症、頸椎、腰椎等等風濕導致的疾病。中醫上講的“風濕”與西醫上“免疫系統”有著“異曲同工之妙”。中華民族有著5000年運用中藥配置酒的歷史和經驗。
藥食同源
藥食同源是：中藥與食物本源一致。唐朝時期《黃帝內經太素》中寫道：“空腹食之為食物，患者食之為藥物”。這一理論認為：許多東西既是食物也是藥物。在古代原始社會中，人們在尋找食物的過程中發現了各種食物和藥物的性味和功效，認識到許多食物可以藥用，許多藥物也可以食用，兩者之間很難嚴格區分。《內經》有雲“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九；谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也”，這可稱為最早的食療原則，也就是“藥食同源”理論的基礎。“藥食同源”另一種理論是：所有食物即是藥物。中醫藥學有一個泛中藥概念：所有動植物、礦物質等也都是屬於中藥範疇。凡是中藥，都可以食用，只不過是一個用量上的差異而已，也就是說法：毒性作用大的食用量小，而毒性作用小的食用量大。《淮南子.修務訓》稱：“神農嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。當此之時，一日而遇七十毒。”可見神農時代藥與食不分，無毒者可就，有毒者當避。因此，嚴格地說在中醫藥中，藥物和食物是不分的，是相對而言的：藥物也是食物，而食物也是藥物；食物的副作用小，而藥物的副作用大。由此可見，在中醫藥學的傳統之中，論藥與食的關係是既有同處，亦有異處。但從發展過程來看，遠古時代是同源的，後經幾千年的發展，藥食分化，若再往今後的前景看，也可能返樸歸真，以食代藥。
醪醴歷史
秘方藥酒是千年先人智慧的結晶，秘方藥酒完全區別與現在所有治療用藥，同時歷來被中醫所認同和現代醫學實驗證實。先人的做法也跟以往大相逕庭，摒棄了傳統湯藥的方式，轉而利用藥酒的優勢—酒借藥性，藥借酒行。藥與酒的完美結合最終達到發揮效用快、遍行全身、從根解決。現見最早著錄為甲骨文的“醫”字，從字形來看，這個字來自“酉”，即酒；商代早已有“鬯（chang）其酒”的記載，而“鬯者，以百草與鬱金合而釀之成為鬯”；《黃帝內經》中有“湯液醪醴（laoli）論篇”，而“醪醴”就是藥酒；而在東漢時期，人們就有通過喝藥酒來増強身體的免疫力，預防一些流行病的傳染，《千金要方》是這樣描寫藥酒功效的記＂一人飲，一家無疫，一家飲，一里無疫＂；《素問湯液醪醴論》中，首先講述醪醴的製作，“必以稻米、炊之稻薪、稻米者完、稻薪者堅”，醪是濁酒，醴是甜酒”；《史記扁鵲倉公列傳》中“其在腸胃，酒醪之所及也”，記載了扁鵲認為可用酒醪治療為腸胃疾病的看法；東漢?張仲景《傷寒雜病論》中，則載有“婦人六十二種風，腹中血氣刺痛.紅蘭花酒主之”。紅蘭花功能行血活血，用酒煎更加強藥效，使氣血通暢，則腹痛自止；此外瓜萎薤白白酒湯等，也是藥酒的一種劑型，借酒氣輕揚，能引藥上行，達到通陽散結，豁痰逐飲的目的，以治療胸痹；孫思遞的《千金方》，共有藥酒方80餘首，涉及到補益強身及內、外、婦科等幾個方面；《千金翼方諸酒》載酒方20首，是我國現存醫著中，最早對藥酒的專題論述；宋元時期，由朱翼中在政和年間撰著了《酒經》，又名《北山酒經》，提出“煮酒”一節談加熱殺菌以存酒液的方法，比歐洲要早數百年，為我國首創；如《太平聖惠方藥酒序》認為“夫酒者，谷孽之精，和養神氣，性惟剿悍，功甚變通，能宣利胃腸，善導引藥勢。酒泡製中藥，可“引藥上行”，發揮“引經”作用，醫家用酒，是取其善行藥勢而達於臟腑、四肢百骸之性；宋朝，趙佶著《聖濟總錄治法湯醴篇》中“邪之傷人有淺深，藥之攻邪有輕重。病之始起，當以湯液治其微；病既日久，乃以醪醴攻其甚。是故，患者色見淺者，湯液主治。其見深者，必齊主治。其見大深者，醪醴主治，以此見受邪既深，經脈閉滯，非醪藥散發邪氣，宣通血脈，安能必愈。然則湯液者，取其蕩滌之功;醪醴者，取其宣通閉滯。凡病始作，多以湯液，蓋取其蕩滌之功，甚於丸散。病久日深，乃以醪醴，其法眾多，以夫受邪堅牢，取差或遲，是故服餌之方，用酒醴者十常六七。
