基本信息
出版社: 寧波出版社; 第1版 (2008年5月1日) 叢書名: 溪口旅遊文化叢書 平裝: 233頁 正文語種: 中文 開本: 32 ISBN: 780743256X, 9787807432562
溪口蔣氏商品描述
內容簡介《溪口蔣氏》記述著蔣介石、蔣經國、蔣緯國父子從出生到出走方方面面與溪口有關的歷史和逸事趣聞，供遊客們在遊覽蔣氏故里時參閱。從挖掘地域文化、弘揚傳統文化、發揮特色文化著眼，進行高品位旅遊文化建設，《溪口蔣氏》不但對提高溪口景區檔次具有重要作用，而且對提高遊客素質，促進人與自然的和諧、人與人的和諧等，都有著直接的促進作用。
編輯推薦《溪口蔣氏》由寧波出版社出版。
溪口是蔣氏父子的故里。20世紀初葉從溪口走出去的蔣介石，漸成為中國近現代最具影響力的人物之一。
第一章 憂患童年
生母無奶
鹽鋪失火
少小頑梗
連喪祖、父
兄弟鬩牆
第二章 七進私塾
五歲開筆
啟蒙讀物
轉讀一年
師拜名儒
榆林早戀
接觸歷史
第三章 接受新學
就讀鳳麓
交友箭金
肄業龍津
留學日本
第四章 棄文從武
杭州學軍
投考保定
再赴日本
第五章 走上仕途
敢死隊長
滬軍團長
東北軍參謀長
作戰科主任
支隊司令
軍參謀長
討賊軍參謀長
大本營參謀長
訪蘇“團長”
“黃埔”校長
東征軍總指揮
北伐軍總司令
國民政府主席
軍委會委員長
國民黨總裁
同盟軍中國戰區最高統帥
民國總統
第六章 四房妻室
從髮妻到義姐的毛福梅
愛少恨多的姚冶誠
兩度得寵的陳潔如
“第一夫人”宋美齡
第七章 長子經國
祖宅誕生
名字外號
武山啟蒙
縣城寄讀
就讀上海
家書承教
留學蘇聯
回國“洗腦”
贛州主政
重慶辦學
迭任要職
第八章 次子緯國
生母之謎
蔣家寵兒
奉化故交
暫住寧波
東吳八年
從戎生涯
第九章 翁媳之間
賜名“芳娘”
承認“雙生”
石靜宜之死
第十章 養女和義女
後門拾進的蔣建華
醫院抱來的蔣瑤光
老師介紹的毛信風
第十一章 回鄉紀事
第一次下野回鄉
婚後家鄉行
溪口度假
卸職歸里
回鄉祝壽
西安事變後回鄉
清明掃墓
最後一次回鄉
中國旅遊之特點，不僅在形勝，而且在文深。溪口雪竇山國家重點風景名勝區，就是這樣一個好地方。在這裡，著名的自然景觀、人文景觀與佛教道場三者緊密、和諧、完美地結合，是海內外旅遊業少有的亮點。
溪口雪竇山古稱“瀑布山”，以幽谷飛瀑景觀飲譽中國東南。千丈岩、徐鳧岩和三隱潭三大瀑布各具特色。此外，有“第二廬山”之譽的商量崗，高台摩天的妙高台，碧水千頃的亭下湖，皆為勝地。滄海桑田，令人仰之彌高，探之彌深。
溪口是蔣氏父子的故里。20世紀初葉從溪口走出去的蔣介石，漸成為中國近現代最具影響力的人物之一。時至今日，溪口鎮保存完整的民國史跡仍有22處，且古鎮總體格局保護良好，被稱為“民國第一鎮”歷史變遷，《蔣介石日記》最近在海外面世，其中關於溪口生活的記載，更增添了許多生動的細節。
奉化是佛教傳說中彌勒菩薩化身布袋和尚的家鄉，大肚能容、笑口常開的布袋彌勒，是佛教中國化的產物，得到大眾的喜愛。在我國，四大菩薩均有各自傳經說法的道場，即山西五台山文殊道場、四川峨眉山普賢道場、浙江普陀山觀音道場、安徽九華山地藏道場。所以，從近代佛學泰斗太虛大師開始，不斷有人建議在原有佛教四大名山外增加雪竇山彌勒道場為五大名山。原中國佛教學會會長趙朴初在視察雪竇時也提出，“雪竇寺可建成彌勒道場，雪竇山可以成為佛教第五大名山”。2005年，國家宗教事務局正式批准建造-雪竇寺露天彌勒大佛，它將成為中國佛教第五大名山、彌勒道場的標誌性建築。
溪口雪竇山因其獨特的山水和人文景觀，自古而今成為文人墨客的嚮往之地，融智慧與才情的詩、文、書、畫，各臻所長，給人以美的享受。唐朝大批詩人，沿雪竇山相攜漫遊，踏歌而行，形成了“浙東唐詩之路”，名動長安，世競相傳。入宋，隨著雪竇禪風遠播，前來覽勝禮佛的詩人更是接踵而至，詠吟不絕，宋仁宗敕諭“應夢名山”。自20世紀20年代末起，由於蔣介石登上中國政治舞台，雪竇山下的溪口古鎮，又成世人矚目之地。千年營造，溪口已成勝地。“文革”災難，溪口歷史遺蹟仍得以保存。改革開放以來，老樹更綻新花。
多年以來，文化性資源始終是中國旅遊業在國際上最具比較優勢的資源，文化旅遊產品也是長盛不衰的產品。對旅遊者來說，旅遊消費的實質是文化性消費或消費文化。其中文化的同質性是一個方面，而更重要的一個方面在於文化差異。一般來說，對旅遊服務設施的要求是以同質文化為主，而對旅遊吸引物的要求則是以異質文化為主。文化差異形成吸引力，所以一切文化載體都能形成旅遊吸引物。而許多文化是特定的，無可替代，對於許多開發中國家來說，這些方面都是得天獨厚的，具有相對壟斷性。在發展過程中，突出差異性，追求獨特性，逐步成為旅遊行業的共同選擇。由此，將會形成文化多樣性越來越強的良好局面。必須提供相應的產品，才能形成市場吸引力和競爭力。從本質上說，旅遊者在尋求文化，購買文化，享受文化；旅遊經營者則是生產文化，經營文化，銷售文化。文化品味越高，獨特性越強，多樣性越豐富，就越有發展前景。研究世界50年的旅遊發展經驗，可以說，特色是旅遊之魂，文化是旅遊之基，環境是旅遊之根。質量是旅遊之本。因此，旅遊工作者要比文化工作者更重視文化的挖掘，要比城建工作者更重視城市特色的營造，要比環境工作者更重視環境的美化，要比文物工作者更重視文物的保護。加強旅遊目的地的文化多樣性建設勢必成為旅遊發展的重中之重。
從挖掘地域文化、弘揚傳統文化、發揮特色文化著眼，進行高品位旅遊文化建設，不但對提高景區檔次具有重要作用，而且對提高遊客素質，促進人與自然的和諧、人與人的和諧等，都有著直接的促進作用。因此，以充分展示溪口深厚文化底蘊為己任的《溪口旅遊文化叢書》，其編撰和出版是一件非常有意義的事，特作小序表示祝賀。
蔣介石在葛竹就讀，還結識了革命黨人竺紹康。竺紹康，浙江嵊縣東鄉靈鵝村人，光緒年間秀才，且有百步穿楊的高技，是同盟會早期會員，和秋瑾、徐錫麟等一起參與反清活動。一天，他騎大白馬到葛竹溯源堂拜訪姚宗元。蔣介石見竺紹康氣宇軒昂，心生景慕，久久注目。又見大白馬神駿不凡，突起玩心，偷偷將馬牽出野外，強跨其背。三跨不上，激怒了大白馬，大白馬把蔣介石掀翻在地，還在蔣介石的背部咬了一口。竺紹康和姚宗元聞聲出來一看，大吃一驚，趕忙扶起蔣介石。竺紹康見蔣介石背上流血，卻不流眼淚，十分欣賞，兩人由此相識，並留下十分深刻的印象。時隔十餘年，蔣介石加入同盟會，和竺紹康一起參加反清活動，而且經常得到竺紹康的經濟援助，成為革命至交。竺紹康去世後，蔣介石為了報答他，收編了他的餘部，以後又重用竺紹康的兒子竺鳴濤。竺鳴濤，1926年畢業於黃埔學校潮州分校。蔣介石送他到日本學習軍事，一年後回國，又派他在江蘇南通、如皋、崇明、海門一帶募編部隊，隨後回到浙江，任保全團長。竺鳴濤稱蔣介石為“世叔”，時任浙江省主席的張靜江知道這層關係，向蔣介石請示，提升竺鳴濤為浙江省保全處長。1932年，蔣介石把竺鳴濤調到身邊，任軍事委員會總務處長，為蔣“管家”十餘年。1943年，竺鳴濤再次出任浙江省少將保全處長。竺紹康的次子竺秋，陸軍大學畢業後，蔣介石任命他為警衛團長。三子竺鳴庚，曾任稅務局長，卸職後包攬訟事，橫行鄉里。
