湘西土家族茅古斯舞基本簡介
時間：2006年 ‍
湘西土家族茅古斯舞類別：民間舞蹈
地區：湖南
編號：Ⅲ—31
申報地區或單位：湖南省湘西土家族苗族自治州
毛古斯舞，土家族語稱“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“撥步卡”，漢語多稱為“毛古斯”或“毛獵舞”。毛古斯舞產生於土家族祭祀儀式中，是湘西土家族一種古老的舞蹈形式，主要流布在湘西的龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣。
毛古斯舞是一種具有人物、對白、簡單的故事情節和一定的表演程式的原始戲劇舞蹈，它以近似戲曲的寫意、虛擬、假定等藝術手法表演土家先民漁、獵、農耕等生產內容，既有舞蹈的特徵，又有戲劇的表演性，兩者雜糅交織，渾然一體。表演大多與跳擺手舞穿插進行，有時在一定場合單獨表演。毛古斯舞動作特點別具一格，表演者屈膝，渾身抖動，全身茅草唰唰作響，頭上五條大辮子左右不停擺動，表演中碎步進退，左右跳擺，搖頭抖肩。“打露水”、“掃進掃出”、“圍獵”、“獲獵慶勝”等內容，可根據表演動作清楚地分辨出來。該舞蹈最突出的特色在於服飾的風格，表演者身穿草衣樹皮，古樸大方，極具原始風情。表演對話時要求變腔變調，使觀者辨認不出表演者的真實身份。最重要的是毛古斯舞作為一種古老和獨具特色的藝術形式，可以為土家族舞蹈來源的研究提供較可靠的線索。
毛古斯舞不僅對研究土家族最初的生活形態、生活方式有著十分重要的價值，其表演形態中所保留的自然崇拜、圖騰崇拜、祖神崇拜等遠古信仰符號和寫意性、虛擬性、模仿性等藝術元素，更是一筆彌足珍貴的文化遺產。
歷史溯源
古時候，湘西土家族地區森林莽莽，荊棘遍野，人煙稀少，土家族先民為了覓食，或上山打獵，或下河捕魚。後來又從漁獵生活步入農耕時代。傳說有一位土家族青年獨自下山去學習農耕技能，之後急於趕回山寨傳授技能，一路上風餐露宿，一身衣服被山林中的荊棘撕扯成碎片，等他回到山寨時已是夜晚，正逢土家"調年"（過年），舉行跳擺手舞等活動。他衣不遮體，不好露面，便躲在調年場旁的雜草叢中觀看調年活動。不料幾個參加調年活動的小伙子在草叢中發現了他，他只好走出來，急中生智地扯了一些茅草被在身上，參加到調年活動的人群中去。他用舞蹈的形式向鄉親們傳授所學到的農耕技能。從此，土家人為了紀念這位傳授農耕技能的先祖，每逢還願、祭祖等活動時，都要表演"毛古斯"，有時也單獨表演。
藝術特點
毛古斯舞是一種具有人物、對白、簡單的故事情節和一定的表演程式的原始戲劇舞蹈，它以近似戲曲的寫意、虛擬、假定等藝術手法表演土家先民漁、獵、農耕等生產內容，既有舞蹈的特徵，又有戲劇的表演性，兩者雜糅交織，渾然一體。
毛古斯舞形式風格異常古樸、別致。 表演"毛古斯"的人數由10~20人不等，一人身著土家族服飾，飾老毛古斯(土家語叫"巴普")，他代表土家族先祖，由他主持祭祖和表演活動，其餘為小"毛古斯"，代表子孫後代，這樣就組合成一個家庭。無論輩份高低，他們都身披稻草紮成的草衣，赤著雙腳，面部用稻草紮成的帽子遮住，頭上用稻草和棕樹葉擰成沖天而豎的單數草辮，四個單辮的是牛的扮演者。"毛古斯"的扮演者們事先裝扮好，在擺手舞場不遠的樹林中等待，擺手舞跳到一定的時候，他們轟然入場，擺手舞立即停止，為之讓場，說是"祖先爺"來了。跳演至《接親》時 ，特別要用稻草紮根男性生殖器，夾在兩腿中。觀看跳演的人，沒有誰認為是"醜事"，卻覺得這樣裝扮才真實。
毛古斯舞的程式分為"掃堂"（意為掃除一切瘟疫、鬼怪，使後代平安）、"祭祖"、"祭五穀神"、"示雄"（表現全家族人民的生存和繁衍）、"析求萬事如意"等幾個大段落，每個段落中細節繁多，如祝萬事如意的表演中，有打露水、修山、打鐵、犁田、播種、收穫、打粑粑、迎新娘等等。
表演大多與跳擺手舞穿插進行，有時在一定場合單獨表演。毛古斯舞動作特點別具一格，表演者屈膝，渾身抖動，全身茅草唰唰作響，頭上五條大辮子左右不停擺動，表演中碎步進退，左右跳擺，搖頭抖肩。"打露水"、"掃進掃出"、"圍獵"、"獲獵慶勝"等內容，可根據表演動作清楚地分辨出來。該舞蹈最突出的特色在於服飾的風格，表演者身穿草衣樹皮，古樸大方，極具原始風情。表演對話時要求變腔變調，使觀者辨認不出表演者的真實身份。最重要的是毛古斯舞作為一種古老和獨具特色的藝術形式，可以為土家族舞蹈來源的研究提供較可靠的線索。
"毛古斯"舞從動作到內容，都別具一格。演出自始至終，講土話、唱土歌，形態滑稽，詼詣有趣。碎步進退，曲膝抖身，左跳右擺，渾身顫動。搖頭聳肩，茅草刷刷作響，全是模仿古人的粗獷的儀態。 跳"毛古斯"的形式，相當自由，不受內容的限制 。可歌可舞，可做遊戲，玩雜耍，翻跟斗，打鞦韆。但以對白為主體，方式靈活多樣，觀眾也可答話插白。跳"毛古斯"，規模大者要跳六個晚上，大致以土家族的歷史、漁獵、婚姻、工作等為內容。融歌、舞、 話為一體的原始祭神戲劇。這一形式在其他民族比較少見，早已引起國內外戲劇舞蹈家的關注。被稱為古老文化藝術的"活化石"。
重要價值
縱觀毛古斯舞的表演，對研究土家族最初的生活形態、原始生活方式，有著十分重要的價值。
歷史價值：1、它實錄了父系社會初期至五代時期的“酉溪人群”的漁獵、農耕的生產生活，婚姻習俗情況，以及湘西原始毛人的生存繁衍狀況，說明中華文明不止五千年，還應上溯得更遠。
2、它以豐富的內容與湘西酉水流域舊石器、新石器考古遺址相佐證，擴寫了土家族古老文明的歷史進程。
1、從文化人類學的角度來考察，它是一筆彌足珍貴的古老遺產。
2、從戲劇發生學來說，它是中國戲曲的一條古根，從中可以找到戲曲的寫意性、虛擬性、模仿性等基本性的創始緣由和載歌載舞表演形式的造因。因此，有些戲曲專家贊它為“中國戲曲的最遠源頭”。
3、從舞蹈發生學來說，它是我國民族舞蹈的一條古根，被稱為“中國舞蹈的最遠源頭。”
4、從宗教學的角度來考察，它保留了自然崇拜、圖騰崇拜、祖神崇拜等上古時期遺存的種種精神符號，其巫詞、巫術、巫歌、巫咒、巫祀為人們研究中華上古時期的宗教源要提供了珍貴的“活化石”。
