建立
2009年11月1日，經過較長時間籌備之後，清華大學國學院終於正式成立了。此前，北京大學、中國人民大學等已經先期設立了國學院。今天，幾乎所有的國學院都援引1920年代清華大學短暫存續過的國學院（1925-1929），來作為某種精神接續或合法性的根源。這次，清華大學更是理直氣壯地聲稱將繼承老清華國學院的傳統，以推進國學的研究與發展。這是持續的“國學熱”歷程中，一個新的“里程碑”，又引起我們對“恢復傳統”的新一輪想像。但這一想像，一經反思，其間意味則可能充滿扭曲或反諷。
背後相關
清華大學國學院在轟轟烈烈的“國學熱”中，作為現行體制下的既得利益者，他們如何實現他們的利益呢？ 首先，作為體制權力的掌握者，有的人需要新的對自己所掌握權力的言說與辯護，以便穿上一層新的外衣，獲得更為深厚、寬廣的認可與支持。他們通過推動“國學熱”獲得這種認可與支持，並同時在“國學熱”的展開中獲得更大、更穩固的對權力的掌控。思想和學術對權力的依附，在傳統中似乎就是一個很基本的現象。“國學熱”最初好像有著對權力拋棄傳統的反叛，但是，最後走向卻是一個與權力附和的老傳統。
其次，“國學熱”過程中，一個典型的事件是幾所重點大學都舉辦了面向富豪的所謂“國學班”，一方面，國學直接用自身的名義毫無羞恥地指向金錢的攫取；另一方面，那些通過各種手段（無論合不合乎道德與法律）而占有了財富的人，通過用錢來交換的方式，似乎為自己披上了傳統文化儒雅的外衣。他們在文化外衣的包裝下，可以進一步占有更多財富。就這點而論，今天的“國學熱”還是有所創新的，它摒除了傳統學問對於金錢的蔑視與貶低。
最後，“國學熱”中的文化人，也是一個值得考問的群體。有一個時期，文化人，尤其傳統文化的研究者，要使用一些新的觀點和方法來進行研究，他們與權力和利益還是離得比較遠的。因緣際會，時代發展迅速，傳統文化得到了重視，傳統文化的研究者似乎也就得到了新的春天。當隔得遠時，傳統文化研究者清貧但似乎還守護自己的價值和獨立性。但當權力和利益與國學糅合一起時，原有的那些價值守護和獨立性，就被洶湧的洪流裹挾沖走了。說不清楚是原有的文化人轉變了立場，還是一些似是而非的虛假文化人淹沒了他們。總之，在今天的“國學熱”中，作為傳統文化研究者的文化人、學人，重新將自己變成了傳統的樣子：成為權力與利益的依附者並由此依附地位獲得更多的權力與利益。
國學已經熱起來了，還將繼續熱下去。清華大學國學院因為承繼了一個“老”的聲名，使我們有了更多更大的想像，希望它能對現行體制有所衝破，而回歸一點傳統的純粹或純粹的傳統，但是，“國學熱”背後的權力與利益摻入，又使我們對恢復傳統有了更多更深的擔憂。
重要意義
“中國主體，世界眼光。”陳來接受採訪時表示，新國學院的“中國主體”是要突出中國人研究理解的主體性，突出中國人對中國文化歷史的理解和研究方法；“世界眼光”是從老清華國學院繼承的觀點，新國學院將不僅向世界漢學開放，也向整個世界學術開放。
據了解，國學院將大力開展各層次和各種形式的交流活動，舉辦各種國際學術論壇，設立“清華國學講堂”，邀請海內外著名專家學者前來演講。國學院將圍繞中國哲學、中國史學、中國美學與文學，世界漢學進行多層次的深入研究。
發展之路
兩個國學院
陳來和劉東現在要做的,就是要恢復記憶,恢復關於清華大學“國學研究院”的記憶。他們二人分別是清華大學新國學研究院的院長和副院長。在此之前,他們都是北京大學的知名教授。
57歲的陳來來自北大哲學系,是張岱年的大弟子,馮友蘭生前最重要的助手,著名的哲學史家。54歲的劉東來自北大中文系,《中國學術》雜誌、《海外中國研究譯叢》、《人文與社會譯叢》主編。 “做學問,尤其是做人文社科類的,能到北大當教授,照理我們是很知足的。但是聽說清華大學要重建國學院,我們當然願意奉獻一份力。”劉東把身子往後一仰,深深地吸了一口氧--《中國周刊》記者造訪他的時候,正值他最近每天中午的例行吸氧時,國學研究院剛剛成立,他需要處理很多事情,每天都忙得不可開交,需要自我保健。師從當代著名思想家李澤厚的劉東,早在1980年代,就曾經多次聽導師私下裡說,“哎呀,清華國學院的那批書還在,要是能把國學院恢復就好了。”
1952年全國高校院系調整時,清華的文科院系併入北京大學和其他院校。不過,時任清華大學校長的蔣南翔頗有遠見地保留了清華文科的全部圖書資料。學生時代的劉東就饞著看那一批書,再加上又對國學四大導師以及他們的學問的極度熱愛,希望清華國學研究院能恢復的念頭,也早就埋下。
1989年,即將拿到社科院哲學博士學位的劉東,和陳來等人自發成立了一個學術研究團體,取名為“國學所”,成員是一些來自北大、社科院以及北京其他高校、研究機構的年輕學者,大家對中國傳統學術文化都非常感興趣。那時的劉東當然不會想到,2008年2月的時候,清華大學會找到自己和陳來搭檔,把國學研究院重新建立起來。1925年,清華學堂開始轉向成立大學,首先成立的是研究院,而國學門又是研究院最先成立的。這個建議,是胡適向當時清華大學的校長曹雲祥提出來的。彼時,新文化運動剛剛結束。在民主和科學口號中,古老的中國第一次開始全面向西方學習。而正是在此時,胡適和不少學者也在反思新文化運動的一些弊病。反思的結果是他們認為新文化運動反對中國傳統的東西過了,幾乎讓人覺得中國傳統的文化什麼都不是,都要打破。因此,他們決定要在高校中糾偏,重拾中國人的民族自信。
清華國學院成立之後,延攬了梁啓超、王國維、陳寅恪、趙元任這樣學貫中西的一流學者,吸引了全國的才俊前來受教。因為它採取的是中國傳統的書院制和導師負責制相結合的教學研究方式,儘管成立於北京大學、東南大學的國學研究院之後,但很快,清華的國學院成為了公認的最好的國學院。國學院只存在了四年,培養了四屆畢業生共七十人,其中有五十多人是公認的著名學者。“你想想,找到我們來重建清華國學研究院,還有什麼能夠比它更有榮譽感呢?”能夠重續清華國學院光輝,劉東非常興奮。新的國學院掛牌慶典上,清華大學副校長謝維和熱情洋溢地宣稱,要把國學研究院作為體制改革的“特區”來建設。
不能傳承的
劉東就和陳來一塊商量,參照哈佛燕京社和普林斯頓大學的建制,新國學院不以教學為主,不招收本科生和研究生,設博士後科研流動站,以研究為主。新的國學院以“獨立之思想,自由之精神”為傳統;以編纂刊物、叢書,舉辦講座為形式。國學院設五個教授主持講座,分別是:陳來、劉東、劉迎勝、姚大力和李伯仲。
一直以來,劉東就對梁啓超辦的講學社欽佩有加。在上個世紀20年代初,梁啓超從歐洲訪問回國之後,帶著靈感和激情領導創辦了講學社,一年一個,邀請外國著名學者來華講學。美國哲學家杜威、英國哲學家羅素、德國哲學家杜里舒,和印度大詩人泰戈爾先後來華,轟動一時,史稱四大名哲。“我們可以邀約世界上文、史、哲等領域的著名學者,圍繞特定的專題,來清華進行較長時間的講學和研究。除了專任教授,還將吸引兼任教授、客座教授、訪問學者、博士後等來清華進行講學或研究。”劉東說。劉東坦言,實際上,即使有校方的“尚方寶劍”,陳來和他還是遭遇了一些以前“聞所未聞”的尷尬。
清華國學院的固定教授預設是五個。除了陳來、劉東以及清華大學的李伯仲教授,主持“陳寅恪講座”的是國內著名的元史專家劉迎勝和姚大力。62歲的劉迎勝之前在南京大學任教,是中國元史學會會長;60歲的姚大力來自復旦大學。陳來和劉東就非常欣賞兩位教授的學識,一心想把他們延攬到國學研究院。誰知道,這兩位教授根本無法進京。劉東一打聽,才知道,原來,說是勞動人事部有一個硬性的規定:55歲以上的教授不準調入北京。“我的天哪,五六十歲正是學人文社科方面的學者出成果的大好時候。”這個“僵死”的規定讓劉東氣憤地大呼,制定規定的人,一定是理工科出身。結果是,劉迎勝和姚大力兩位教授只能算是客座教授。
還有一件事情也讓劉東很無奈。他主編的《中國學術》也跟著他一塊從北大來到了清華,成為清華國學院兩本重要的院刊之一。在《中國學術》的編輯團隊里,有一個是北大出版社的主力編輯,劉東本人也非常欣賞這位編輯。他萬萬沒有想到,這個編輯擁有的是企業編制,不能換成事業編制,要過到清華這邊來,基本沒戲。當年,梁啓超向曹雲祥校長推薦陳寅恪時,曹問:“陳先生是哪一國的博士?”梁答:“既不是博士,也不是碩士。”曹又問:“有沒有著作?”梁又答:“沒有著作。”曹再問:“既不是博士,又沒有著作,那怎么行呢?”梁再答:“我也算是著作等身了,卻沒有陳先生寥寥數百字有價值。”這樣,陳寅恪成功入主國學研究院。“其他都可以不重要,我們最看重的就是學者,偏偏最看重的就遭遇最多的尷尬。”劉東說。
沒有學科代碼的“國學”
今年三十歲的馬強才,是新清華國學研究院第一個引進的博士後,而總共也只會引進五個博士後。馬強才是四川大學中國古代文論博士,之所以能夠占得先機,多虧他有一個在清華大學當老師的師兄及時相告。他在六月份的時候就知道了國學研究院的訊息,“當時幾乎沒有什麼人知道。”馬強才說,六月中旬之前,他又知道國學研究院要接受博士後,他趕緊提出申請。因為算是第一個提出申請,他也就第一個被面試、考核、引進。11月1日掛牌慶典時,馬強才聽到76歲的清華大學歷史繫著名學者李學勤說,其實,自上個世紀80年代初清華大學恢復重建文科以來,重建國學研究所的事情,就總是會有人提起,前前後後也得有個十幾次。那個時候,清華大學的文科還非常弱,條件也不成熟。
研究中國思想史的學者葛兆光,曾經是清華文科的領軍人物之一。2007年,他從清華投往復旦,不少人嘆息,如果葛兆光還在,一定會為新的國學院添色不少。馬強才覺得,可能那個時候,清華大學並沒有那么迫切要成立國學研究院,所以也只能眼睜睜地看著葛兆光去了復旦。2011年將是清華的百年校慶,一切也就快了起來。上一次對國學研究院的集體記憶發生在2005年。那一年清華大學隆重紀念國學研究院成立80周年。但是,很快,這個紀念就被人們拿來和中國人民大學相提並論,因為就在那一年的5月,人民大學成立國學院,被稱為是國內高校首個國學院。“幸好我們人大抓住了當年難得的機遇,如果錯過了,就不會有那么大的影響,就會步人後塵了。”時隔四年,中國人民大學國學院副院長袁濟喜接受《中國周刊》採訪時,對於人大開風氣之先的創舉仍很自豪。人民大學國學院依然是目前唯一一個實行本碩六年制教育的國學院。
袁濟喜口中的機遇,就是當時人大醞釀成立國學院在社會上引起廣泛的高度關注,根據人民大學自己的統計,光外界的各種評論和報導,他們就收集整理了好幾大本。一時間,眾人爭說“國學院”。不過,人大的國學院從一開始就陷於尷尬之中--教育部不認可“國學”是一門學科。直到現在,國學都沒有學科代碼的。中國人民大學校長紀寶成這幾年一直在為這件事奔忙,轉眼,人大國學院已經成立四年了,國學成為一個學科的事情還是沒解決。 現在清華大學國學研究院採取的建院模式,馬強才就覺得好多了--不教學只做研究,不涉及學位發放,在當前的條件下,是非常明智的選擇。
“清華國學研究院絕對不會搞教學。”劉東乾脆旗幟鮮明地說。這段時間,他和陳來都在研究院史,他們就是想看看為什麼同樣是辦國學院,為什麼清華當年就能成功。他們發現,清華國學研究院之所以成功,恰恰是因為沒有現代大學教育制度的存在。當年的清華國學院的建立是在現代大學制度尚未在清華形成的時候,按照胡適的建議,採取的是書院式為主的教學方式,嚴格說起來,更像是導師和學生一塊在做研究。
國學文史哲不分家的特性本來就是更適合書院式的教育,再加上學生當時基本都是讀著傳統經典長大的人,基礎好,再加上老師又厲害,清華國學研究院辦得成功就不足為奇。後來,表面上看是因為1927年王國維自殺;1928年梁啓超因病離去,國學研究院因此也結束了。深層次的原因是因為現代大學制度建立之後,大學實行了分科,國學中的文史哲被分入了不同的學科,國學院看起來也沒有存在的必要了。現在,清華大學和人民大學等等現代的大學一樣,學科分類也非常清楚。這和國學研究歷來講究的文史哲不分家有很大的衝突,國學院自然無需再走原來的老路,否則無異於堂上架屋,很難跟現行的教務溝通理順。
基於這種考慮,陳來和劉東,就把今天的清華國學院定位為一個高級研究機構,它將從普林斯頓高等研究院、哥廷根科學研究院與哈佛燕京學社等機構那裡,廣泛地尋找辦院的經驗和靈感。
誰讓幼稚園也熱衷國學
雖然辦國學院的思路不同,但人民大學的的袁濟喜和清華大學劉東,都承認目前社會上的國學熱的確對國學院的成立有非常大的影響作用。劉東分析,之所以說上個世紀80年代建不了國學院,是因為那個時候通常都認為國學和當時全力追求的現代化是對抗的,對國學都持批評和歧視態度。但是隨著進一步的改革開放,卻又發現,全世界任何一個有儒家有中國傳統文化存在的地方,經濟都是蓬勃發展的--“亞洲四小龍”,日本、印尼、新加坡……中國卻把這些邊緣化了,隨著經濟的發展,道德滑坡、誠信缺失的矛盾以及個人靈與肉的矛盾衝突日顯,人們開始想問為什麼,於是開始找傳統文化,找到國學。
自國學研究院掛牌之後,劉東成天接到一些電話,要求和國學研究院合作,推廣普及國學。甚至還有幼稚園的園長打電話給劉東,希望國學院的教授能到幼稚園去給孩子們講講國學。這讓劉東很煩惱,雖然他一口拒絕了幼稚園的邀請,但民間各界表現出來的國學熱,讓決意把清華大學國學院辦成高端國學交流平台的劉東都有些招架不住。近兩三年,國學研究院要以傳承老清華國學院的文化精髓為中心,當年國學院的導師和高足們的各項學術成就,首先就成為新國學研究院要著力去收集和整理的工作重點,包括他們的各種著作和遺物。但民間的國學熱簡直是“摧枯拉朽”,最近網上有拍賣陳寅恪手稿的,標價是250萬元,按照劉東的估價,實際價值是100萬。要做陳寅恪的研究,這些資料當然是儘可能收集,可如果有人知道是清華大學國學院參與競價的話,估計價錢肯定又不止250萬元了。
儘管如此,劉東還是覺得,高校的國學院還是應該要警惕現在越來越多的國學熱庸俗化的問題。“國學本來是關乎學術的,學術本來就是寂寞的事情,現在很多人喬裝打扮成國學家,搞大師班,隨便就給人上課,商業利益驅動啊。”袁濟喜並不認為向更多的人推廣普及國學不好,11月底,他本人也要去揚州給當地工商局的人做講座。“只要是有益於推廣和普及國學,我們都會儘量去做。”
當年下半年,中國人民大學人文學院正式成立。由哲學系、歷史系、中文系、清史研究所合併成立的新學院,集中了中國人文學科中許多權威、泰斗級人物,也是人民大學幾十年積累的辦學經驗和學術成果的資源整合。2002年底,中國人民大學在國內高校率先建立了孔子研究院,專門從事孔子及儒家思想的研究,並著手準備編纂全景式反映傳統儒家思想《儒藏》,《儒藏》專門整理幾千年中浩繁的儒家文獻。
接著是,教育部從2003年起啟動“高校哲學社會科學繁榮計畫”,開始實施重大課題攻關項目。每年評審立項40個,到2008年重大攻關項目累計設立235項。《儒藏》工程是教育部重點支持的項目之一,教育部先後為《儒藏》工程投入1000萬元人民幣。再接下來,按照中國科學院國情研究中心研究員康曉光當時的說法,在“2004年,達到前所未有的程度”--2004年7月,國家宣布將開展“漢語橋”工程,內容包括在海外建立孔子學院和國家對外漢語教學基地等10個項目,其中“在海外建立100所孔子學院”這一內容,尤為引人注目。對於清華大學這次重建國學院,人民大學國學院副院長袁濟喜認為“已是大勢所趨”。陳來自己也認為:“清華資源和這個品牌就放在那,不用這也是一種浪費”。但是,他同時也清醒地認識到:“事實上,從20世界90年代前期的所謂‘國學熱’,到今天的真正的‘國學熱’,對中國傳統文化的學術研究推動都不大。”
國學研究和教育機構
| 近幾年來，國學的復興已然成為一種時尚與熱潮。中國人民大學、清華大學等高校紛紛成立國學院、儒學院等各類傳統文化的研究機構。本期任務讓我們來走進全國大大小小的國學研究機構。 |
