清何紹基隸書惟川

從何紹基所臨大量碑文來看，書體是自己的筆法，所具有的是漢隸的神韻。 揣摩其作品，可知其篆書出自周秦籀篆，用筆遒勁，古拙而有奇趣。 筆道上，方筆圓筆、粗筆細筆渾然一體，所呈現出獨具一格的篆書風貌，是眾所不及的。

漢代隸書工整精巧，結體扁平，筆畫間有波磔，為歷代書家所推尊。清代碑學諸家，幾乎無不以擅隸為本。據史載何紹基專習隸書較為晚，是從六十歲開始的。在濟南濼源書院、長沙城南書院等期間裡，不間斷地遍臨漢代名碑古本，尤以對《張遷》、《禮器》二碑用功最深，各臨百過。就是外出旅途中，都將碑本揣在懷中，閒余拿出來研讀。後來又臨有《西狹頌》、《乙瑛》、《史晨》、《曹全》、《衡方》、《石門頌》、《華山》、《武榮》等諸碑，並有大量墨跡傳世，為後學者留下了珍貴的墨寶。近代書法家曾熙評道：[本朝言分書，伊、鄧並稱。伊（秉綬）守一家，尚涵書卷之氣。鄧（石如）用偃筆，肉豐骨嗇，轉相仿效，習氣滋甚。道州以不出世之才，出入周秦，但取神骨，馳騁兩漢，和以天倪。當客歷下，所臨《禮器》、《乙瑛》、《曹全》諸碑，腕和韻雅，雍雍乎東漢之風度。及居長沙，臨《張遷》百餘通，《衡方》、《禮器》、《史晨》又數十通，皆以篆、隸入分，極晚之歲，草篆分行治為一爐，神龍變化，不可測已，五嶺入湘起九嶷，其靈氣殆盡輸之先生腕下矣。
從何紹基所臨大量碑文來看，書體是自己的筆法，所具有的是漢隸的神韻。他的隸書（如圖），婉和韻雅，古茂樸厚，運筆渾圓，筆道灑脫空靈、峻逸。其[顫筆]拙厚有趣，點劃之間筆斷意連，無做作之氣。章法上，虛實相間，字與字雖無牽連之筆，卻使人感到氣勢緊密，生動耐視。
何紹基擅長各種書法體勢，在篆書方面的成就也是卓越的。其早年對金石篆刻頗為嗜好，如同他繪畫一樣，也曾治過印，且下過功夫，只是不輕易作而已，所以這方面的傳世作品極少。其所臨過金文不下二十種，著名的有《毛公鼎》、《宗周鐘》、《楚公鍾》、《叔邦父�》、《蔡殷》等。揣摩其作品，可知其篆書出自周秦籀篆，用筆遒勁，古拙而有奇趣。《霎岳樓筆談》評道：“（何紹基）所臨三代鼎彝款識，皆自出機杼，興至時遇紙則書，神融筆暢，妙緒環生，移其法以寫小篆，遂爾天機洋溢，獨得仙證。”
在篆書體勢上，何紹基是大篆小篆都寫，從書寫形式上，書聯、屏條、橫幅等都具備，是在吸取古人書藝養分的基礎上，將行書的氣、隸書的勢有機地糅入。筆道上，方筆圓筆、粗筆細筆渾然一體，所呈現出獨具一格的篆書風貌，是眾所不及的。而在凡能體現其風格的楷書、行書、草書及隸書作品中，均參有篆意，形成各種書體都呈現出古拙樸茂之趣。