內官營鎮正月十三“淨街”民俗探源
莫邪淨街活動由東、西、南、北四關輪流主辦。舉“萬民傘”的人，要有一定的技巧。象跛子一樣，走起路來，一晃一晃，“萬民傘”上下晃動，傘周圍的裝飾物隨風抖動，非常好看。還有個老百姓叫做“毛神子”的騎馬者，扮相是：頭戴牛嘴籠，鍋墨塗面，翻穿皮襖，背羽書公文（雞毛信），淨街前，官員還未出巡，就狂奔於四關三街。他極可能是當萬民翹首，等待王爺到來時，時時傳遞訊息的驛站人員。雖人物在民俗活動中已大大誇張和臉譜化了，但他正是元、明時驛站、急遞鋪官府遞送緊急公文的信使，現代意義上的國家郵政人員。鍋墨塗面，表現其風餐露宿長途跋涉沒有洗浴，頭戴牛嘴籠，以喻其保守機密，可算得上郵驛史話的活化石。
1963年春節的“淨街”非常熱鬧。三年“困難”時期已過，1963年又是一個大豐收年。參加“淨街”的馬隊近百十匹，基幹民兵都背著槍，氣勢軒昂。這一年，所有的春節活動全部恢復。包括燈山、燈架、送瘟等一系列民間風俗活動。“淨街”的這一天，內官營鎮上，萬人空巷，人潮如流。從這天開始，春節社火正式進入高潮。
“淨街”活動中所扮的官員，據老人講，清以來一直扮做施公。施世綸（1638—1722）。字文賢，號潯江、靜齋，清漢軍鑲黃旗人（是康熙二十二年（1683）攻滅鄭氏政權，收復台灣，封為“靖海侯”施琅的次子）。歷任泰州知州、揚州知府、順天府尹（民間傳為“宛平縣令”。）、湖南按察使，官至戶部右侍郎、漕運總督。有“天下第一清官”之目。所至革羨金，劾貪吏，除蠹役，以嚴明聰察為治，演繹為清代說部小說《施公案》。比之包孝肅（包拯）、海忠介（海瑞）。內官營在“淨街”民俗活動中，扮成所謂“四（施）不全”，鄧之誠《骨董瑣記·三記》載：“施不全：顧公燮《消夏閒記》云：康熙時蘇州撫軍世綸，系將軍琅之子，以功蔭。貌甚奇：眼歪，手踡（音全），足跛，口偏。”他在漕運總督任上，奉命察勘陝甘災荒，而當地庫儲虛耗，西安、鳳翔最為嚴重，施世綸具以實情上疏。當時陝甘總督鄂海，以施的兒子在會寧任知府，在鄂管轄範圍，“微詞要挾，公笑曰：‘吾自入官，身且不顧，何有於子？’卒劾之。鄂以失察罷。公生平得力在‘不侮鰥寡，不畏強御’二語，蓋二百年茅檐婦孺之口，不盡無憑也”（清陳康祺《燕下鄉脞錄》）。“淨街”扮“施公”，一來他當過順天府尹（京城最高地方行政長官），二來又以漕運總督之任，察勘陝甘災荒。加之他形貌奇醜，把他扮作“淨街”官員，既有現實意義，又符合娛樂性。這當然在明亡以後，從正式官方行為變民俗活動後的事了。據老人講，解放初，土改前後一段時間，“淨街”還扮過李自成（闖王），這也反映出，共產黨為勞動人民打天下，廣大農民翻身做主的喜悅心情。
古代淨街
考“淨街”原為封建社會京城的舊制，正月十五元宵節大放花燈，皇帝要與民同樂，以示歌舞昇平氣象。當然，天子出巡，京城地方官必定要整肅治安，這就是“淨街”的來由。《明史·職官志五》載皇帝巡幸前的準備：“凡朝會、巡幸，則具鹵簿儀仗，率大漢將軍共一千五百七員等侍從扈行。宿衛則分番入直。朝日、夕月、耕耤、視牲，則服飛魚服，佩繡春刀，侍左右。盜賊奸宄，街途溝洫，密緝而時省之（淨街由來）。凡承制鞫獄錄囚勘事，偕三法司。五軍官舍比試並槍，同兵部蒞視。統所凡十有七。中、左、右、前、後五所，領軍士。五所分鑾輿、擎蓋、扇手、旌節、幡幢、班劍、斧鉞、戈戟、弓矢、馴馬十司，各領將軍校尉，以備法駕。（儀仗）”
王府的儀仗規模稍小於皇帝：“王府儀衛司。儀衛正一人，正五品儀衛副二人，從五品典仗六人。正六品儀衛，掌侍衛儀仗。護衛，掌防禦非常，護衛王邸。有徵調，則聽命於朝。明初，諸王府置護軍府。洪武三年，置儀衛司，司設正、副各一人，秩比正、副千戶；司仗六人，秩比百戶。……建文中，改儀衛司為儀仗司，增置吏目一人。成祖初復舊制。”（《明史·職官志五》）但是“淨街”的遺俗，省城沒有，縣城更沒有，卻在內官營一個小鎮上留傳至今，就很可貴了。
明朝建文帝時（1399—1402）朱元璋第十四子肅王朱楧將藩府由甘州（張掖）遷至蘭州後，並置王府內官營於安定縣西四十餘里處甸子川。清初北巒山人《定山野志》上說：
甸子川。縣西四十里，西河甘（甜）水之源出此。明肅王私建營，置內官，隸十三戶，於茲為牧馬地。
國朝歸版籍，蒙養育墾荒田，戶口漸繁。土物稱豐，煙火稠密，商賈叢集。其地東據本邑（定西），南接隴（隴西）、渭（渭源），西達河（河州，今臨夏）、洮（臨洮），北通金（金縣，今榆中）、蘭（蘭州），四達之衢，沖擬於州縣五六之聚，亦云樂郊。
甸川舊砦。在縣西四十里甸子川，內官營北谷甘河畔，俗呼舊營，建廢未詳。
顧炎武《肇域志·鞏昌府》條中說：
甸子川。在城西六十里。東西二十里，南北三十里。通渠流水，物產最盛。肅府置內官營於此，內有烏龍關，商貿四達，俗號“馬頭”。
甸子川遞運所。《通志》：安定縣六十里。隆慶三年自安定縣改。
內官營自宋以來，一直處於一種很特殊的位置。《定山野志》說：“甸川古城。在縣西四十里，本蘭州之通西砦，宋元豐六年屬通遠軍。”實際上正是蘭州西市舊城。因地處蘭州近郊唯一的一塊較大的濕地，水草豐盛，適合牧養。唐為土蕃所據，北宋時與西夏爭奪甚烈，城毀，移築定西大城，歸通遠軍。西市舊城，位於內官營北佛溝窪山腳下，長約130丈、寬約125丈、基寬3丈，城現已毀。元代後期，甸子川歸汪世顯管轄，內官營舊有汪陽鄉（今清溪村汪家嘴一帶），民國前一直歸隴西管轄。明代有甸子川遞運所，亦屬鞏昌府直轄（明代鑒於驛站兼貨運，弊病多，分置遞運所，專管國家物資運輸。）。
內官營自設營以來。屬蘭州肅王府所轄。四山地勢低緩，中如盆地狀。水草豐腴，適合放牧。肅王府在此設營放牧，作後勤基地，是不無道理的。至今遺留與馬有關的地名多處：內官中學後北川，叫“了馬灘”；從糧管所去烏龍村一段路叫“跑馬路”，南川叫“朱祥遛子”（朱為明朝國姓，“遛”為訓馬），還有“貢馬山”、“馬營川”（俱在高峰鄉）等地名多處。內官舊有城池南北闊270米、東西闊225米，高10米餘，有炮台四，東西南三門，東門稱“鳳陽”（朱元璋故鄉為“鳳陽府”，東望故里。）、西門稱“樹豐”、南門稱“明遠”（明為國號。），無北門，從夯層土質可以判定為後來重新封堵，因稱“闇門”。內官營東西二河，常為水患，按北方中國五行屬水，《河圖》曰：“天一生水，地六成之”。加之北門地勢低凹，一旦山洪水暴發，從北門倒灌入城，所以不知何年封了北城門。解放初，在黨的領導下，興修了東西兩道防洪工程後，水患再無大害。
內官營在明時既屬肅王直轄，其地位當不在縣城之下。定西城內年歲較大的老人，一般都稱定西為“縣裡”，稱內官為“營里”，從不以鄉下人對待，就是明證。
所以，內官營“淨街”的風俗，應是肅王在內官設營之初，元宵節要來內官巡視，按藩王春節出巡，其例應比照京城舊制，營內官員按例應協同王府儀衛淨街，以整肅治安。想當時內官營為肅府禁地，牧馬場所。騎乘雷動，驊騮追風；旌旗蔽野，金戟耀芒。肯定比現在的淨街要壯觀得多了。從此以後，雖然肅王不會常來，但風俗依舊，流傳至今，已成為內官營春節活動中有別於其它各地的一項獨特的民俗活動。
