涇川佛寺

涇川佛寺

涇川佛寺 唐上都薦福寺大戒德律師之碑的碑文與左側智身和上遺誡的考證,佛寺系中唐創建的一座頗有影響的佛教寺院,唐大戒德律師,法號智舟,現涇陽蔣劉鄉福隆莊人,在唐薦福寺奉佛事六十三載,主要攻研戒律,主持戒壇三十年。學博而德高。開元末,門人在其故里為其擇地修陵,智舟不肯獨享故里風光之美,遂令改建佛寺,寺院竣工於天寶九年(公元750年),皇帝欽賜涇川佛寺匾額。智舟高僧壽終於大曆四年(公元767年),享年87歲。 大戒德律師之碑現存於涇陽縣太壺寺,碑文正文為著名文學家韓雲卿撰,並由唐隸大家韓擇木書寫,且有三條螭(chi)龍盤於半圓形碑頭。

涇川佛寺位置圖 涇川佛寺位置圖

1、佛寺的規劃定位 (1)佛寺復建:規劃主旨意在體現淨空法師所云: 八宗(禪宗、天台宗、三論宗、法相宗、華嚴宗、律宗、淨土宗、密宗) 並弘法法圓融。立足於寺廟本身,體現佛學思想,滿足禮佛朝拜、世俗教化、僧人活動、傳播佛學等基本功能。(2)景區發展:結合周邊環境,意在提高風景文化品質、吸引遊客、拉動旅遊經濟發展。

(3)地方發展:佛寺位於涇陽縣,是西鹹新區發展的主要點之一,其復建工程對於涇陽縣,增加文化底蘊,提升縣城整體形象,成為縣城對外的一張名片。

2、規劃構思

(1)主軸線的設計結構:一塔(燃燈佛)、三景(牌樓、九品蓮池、鐘鼓樓廣場)、三殿(天王殿、大雄寶殿、藏經閣、)布局:根據地形的特點,設計高差不同的台塬,以功能性建築為主體,通過水體串聯,剛柔結合。

佛寺山門—四台八條水龍、九品蓮池—大殿—佛塔,構成寺廟的主軸線,軸線層級依次遞進。

(2)次軸:體現八宗並弘思想,以大雄寶殿院落為主體建築,兩側均等分布八大配殿,與主軸上講經堂等在同一級台塬上。

(3)水系:主要水系位於主軸上的水龍和蓮池,其次在大雄寶殿及八大配殿之間形成第二道水系,加強寺廟環境綠化和景觀效果。(4)設施:基於現代化的社會和寺廟今後的發展,寺廟建有相應配套設施,(孤兒院、養老院、佛慈學院、休閒文化中心、種植區、等等)

佛寺內的道路、座椅、能源的清潔化及種植區自給自足。道路採用美澳48小時成路的環保築路技術,考慮到霧霾的因素,同時配合使用無塵道路專利技術,使得在建成後,為全社會樹立一個高效無塵築路模式的典範。

無塵座椅,這項技術已獲得國家專利證書。寺院獨立設定太陽能、風能沼氣能的自給供應系統,將傳統的電能作為輔助系統使用。

種植區設立蔬菜、糧食、花、果等種類的作物,利用現代化科技確保新鮮花卉供佛,供僧或供養虔誠信眾。

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