歷史發展
“海陽四家”之名始見於清朝康熙年間張庚的《國朝畫征錄》一書，張庚的這一提法，突出了新安畫家群體裡四位主要成員的籍貫和共同的風格趨向，使四家合稱之名不脛而傳。張庚立論確立以後，有人曾提出“海陽”為“黃海之南”的詮釋，用來統一弘仁籍貫歙縣與休寧縣之間的矛盾。“海陽四家”同為遺民畫家，弘仁風格蕭疏澹逸，孤迥清寂；汪之瑞渴筆焦墨，蒼鬱悠遠；孫逸簡淡韻濃，滌盡俗塵；查士標風神懶散，氣韻荒寒。各以“郊、島之姿，行寒瘦之意”，體現出超塵拔俗和蒼涼孤傲的品格
孫逸
明末清初畫家，字無逸，號疏林，亦號石禪,海陽（今安徽休寧）人，一作徽州（今安徽歙縣）人，流寓蕪湖，生卒年不詳。工山水，取材於家鄉之秀麗景色，特別是對黃山雲海松石之幻變無不吞吐於胸中，所作既師古人又師自然。受倪瓚、黃公望影響最深，筆墨閒雅，骨格松秀，淡而神旺，簡而意足，人以為“文徵明後身”。嘗為歙令靳某畫《歙山二十四圖》。亦工花卉。與弘仁、查士標、汪之瑞等時相過從，與蕭雲從齊名，合稱孫蕭。
查士標（1615-1698）
字二瞻，號梅壑散人，懶老。安徽休寧人，後寓揚州。明末生員，家富收藏，故精鑑別，擅畫山水，為“海陽四家”之一。清初著名畫家，書法家和詩人。專事書畫，家藏甚富，鼎彝及宋、元真跡皆有，遂精鑑賞，他的山水畫，筆墨疏簡，風神嫩散，氣韻荒寒，晚年畫風突變。是明末清初新安派“海陽四家”（江韜、查士標、孫逸、汪之瑞）之一。他的書法以行書、草書見長，書出米、董，上追顏真卿，頗得精要。時稱米、董再生，名重天下。行筆俊逸豪放、神韻深邃。
入清後不應舉，工研書畫。精鑑賞，家藏多鼎彝及宋元人真跡。書法學董其昌，縱逸處近米芾。山水初學倪瓚，後參用吳鎮、董其昌法，筆墨疏簡，空曠荒寒。
弘仁
弘仁，俗姓江，名韜，又名舫，字鷗盟，字六奇（一作亦奇，大奇），出家後號漸江、漸江學人，又號無智、梅花古衲。安徽歙縣人。生於明神宗萬曆三十八年（1610年），卒於清聖祖康熙三年（1664年）。少年孤貧、性癖、自小就喜歡文學，繪畫一生從不間斷。他是明末秀才，明亡後，有志抗清，離歙赴閩，入武夷山為僧，師從古航禪師。雲遊各地後回歙縣，住西郊太平興國寺和五明寺，經常往來於黃山、白岳之間。
汪之瑞
汪之瑞（生卒不詳）字無瑞，號乘槎，休寧四都錫山頭人，他早年在徽州生活，後來浪跡江湖，游於無錫、鎮江、杭州、揚州等地。他是明末與董其昌齊名的休寧大畫家李永昌的得意門生，因而也曾與其師一樣尊崇並效法黃公望的筆意，但最終還是形成了自家的面目。
