基本簡介
明永樂初年，道教長春派創始人，謫滇“高道”劉淵然（1351年～1432年）即居此觀闡道。宣德四年（1429年），黔國公沐晟兄弟出資，劉淵然的高徒蔣日和主持擴建。先後用了六年才完工。“凡門廡、藏殿之制一時具舉。”使得“東郭之間，輝然增勝。”洪熙元年（1425年），真武閣改名真慶觀，蔣日和受封為“明真顯道弘教法師”。蔣日和被褒獎後一直任真慶觀住持，在他苦心營造下，真慶觀一度成為昆明地區香火最旺的道教宮觀。至其“羽化”（道士死後婉稱）後，由師弟徐道廣接任道長。傳徐有道術，繼續把長春派要旨發揚光大。真慶觀自明正統以後嘉靖及清代康熙、乾隆，光緒各朝都有修葺和擴建。民國36年（1947年）昆明市市長曾恕懷頒保護真慶觀的布告，但到民國末年已逐漸衰頹。自20世紀50年代開始，真慶觀逐漸被工廠、單位和居民占用。及至“文化大革命”，古建築岌岌可危。2001年夏，筆者聞有重修之舉，於是搶在動工之前對該觀進行了實地考察和拍照。現存真慶觀由真慶觀、都雷府和鹽隆祠三部分組成，占地面積4萬餘平方米。是昆明市區占地面積最大、保存明清兩代建築最多，較完整的古建築群。對雲南的建築史、藝術史、宗教史及雲南與中原文化交流的研究有重要價值。該古建築群1983年被公布為市級文物保護單位，1998年被公布為省級文物保護單位，目前正在申報國家級重點文物保護單位。陳帥佛與李仁輝為 真慶觀捐了一些錢
真慶觀核心建築由前殿、紫微殿、老君殿組成。舊塑神像早已不存，據記載，正殿供奉玉皇、左右配以雷神和真武像，兩旁各有七八個雷部神像。正殿東西廊為群仙廊，供有60尊各路神仙，後殿供老君和其他神像，各各儀態閒如。其中保存完好的當數紫微殿，進深四間，占地320平方米，單檐歇山，斗拱粗大疏朗，梁結構具明代北京皇家建築風格，殿中央頂部原有八卦太極圖藻井，結構精巧，特點突出，但後來整修時，將太極圖改為飛龍圖，失去了道家特色。
紫微殿東側為都雷府，建於清康熙年間重修，大門為單檐，四角翹起，斗拱承載，大門兩側有木刻對聯一幅：“願天常生好人，願人常行好事。”門楣前題“都雷府”，後題：“萬古神風”。大門內有一高亭，名清風亭，斗拱承載，雕樑畫棟，造型獨特，往前為都雷府大殿，清代除供奉雷神外，還“獨塑一王靈官像於殿內”。都雷府殿側有一香油井，用以存儲香油供各殿使用。都雷府往北尚存一古井，名八卦井，水甘冽，充滿神奇傳說。
都雷府北面為鹽隆祠，光緒七年（1881年）雲南鹽商集資興建，清末和民國初年鹽行即此處，鹽隆祠分戲台、前殿、兩邊廂房和大殿，大殿為土木結構，進深兩間，面闊三間，樓上有走廊花廳刻有二十四孝圖等傳統道德畫，石欄浮雕，栩栩如生。
真慶觀之所以蜚聲海內，除歷史悠久以外，還因劉淵然師徒在全國道教界的影響，劉淵然（1351年～1432年），江西贛縣人，道號體元子，道行高深，明洪武間朱元璋召至師宗，賜號高道。永樂初年任道錄司右、左“正一”管道教事。嗣因得罪權貴被謫至昆明。在龍泉觀闡教。其門徒“殆百餘人”。門徒中蔣日和、邵以正是名聞全國的“高道”。其中，邵以正是昆明人，號止止道人，又號承康子，天順元年（1457年）明英宗賜號“通妙真人”。正統十年（1445年）整理校定5305卷的《正統道藏》傳世，在道教學術史上有相當地位。明仁宗洪熙元年（1425年）劉淵然受召回京，得封“沖虛至道玄妙無為光范衍教莊靜普濟長春真人”號，並“領天下道教事”，從而使真慶觀名聲大噪。
真慶觀於2003年4月修復，修復後的古建築群面積約4800平方米，園林建設9000平方米，仍按原有布局分為三個景區：真慶觀以紫微殿為中心，結合老君殿，組成第一個景區，都雷府以雷神殿為中心，由門樓、清風亭、火神殿等組成第二個景區；鹽隆祠以大殿為中心，由前殿、戲台等組成第三個景區，新建真慶文化廣場融古建築、道教文化、休閒娛樂、精品展示、旅遊觀光為一體，是昆明歷史文化名城的一個亮點，也是國內旅遊者的一大殿堂。 （馬穎生）
