目錄
浙江大學青年科學家●金雪軍
利率制度比較研究
●項保華
我國企業技術創新動力機制研究
●寶貢敏
論我國外資企業“超國民待遇”與利用外資戰略抉擇
……
書摘
另處，當時還有大量陽明心學的理學家，主要興趣在講學，但也染指文學創作．他們與王慎中、唐順之等交往密切，姓名屢見於王、唐等人文集，如王畿、羅洪先、鄒守益、歐陽德、聶豹、程文德、劉文敏、張邦奇、張岳、何遷、萬表、薛應旃、李元陽等，這些人大多附和或讚賞王、唐的文學主張，屬於唐宋派作家群的外圍．由於當時人們對理學(家)與文學(家)的界限區分得並不十分清楚，而這些人在當時士大夫階層中都是呼風喚雨的人物，所以他們對唐宋派的興盛所起的作用也不可低估．
總之，從唐宋派作家特別是其骨幹成員的創作道路來看，陽明心學的影響是促使他們的文
學宗尚發生轉變的根本動力；從唐宋派作家的相互關係來看，對陽明心學的共同信奉是他們得
以凝聚為一體的重要紐帶；從外部環境看，則陽明心學的流行，構成了唐宋派興盛的特定時代氛圍．當然，唐宋派的興盛還與當時政治、文化以及文學本身的發展等多方面因素有關，但陽明心學的直接影響無疑是其中的首要原因．
2陽明心學與唐宋派的主導傾向
陽明心學不僅對唐宋派的形成起了重要作用，而且也制約著唐宋派的主導傾向，前者可以
說是後者的思想基礎。只有從陽明心學對唐宋派的影響人手，我們才能把握唐宋派文學主張的
實質。
如前所述，陽明心學與前七子復古運動同興起於明弘、正之際．在此之前，思想界是程朱理學的一統天下，文壇上流行的是台閣體．它們片面強調主體對客觀社會、主體的感性對理性的服從，造成了整個思想文化界萬馬齊喑的局面．陽明心學與前七子復古運動的出現打破了這種局面。它們都具有擺脫束縛、張揚自我的特徵，都是當時思想文化領域解凍的產物，標誌著主體精神經歷明前期高壓統治的漫漫寒夜之後的復甦，共同反映了明中葉因一系列社會生活新因素的出現而萌生的新的時代要求，因此兩者曾“並行而不倍”①．但是，復古派的目標，是恢復個人與社會、情與理完美統一的古典審美理想，這樣，它擺脫束縛、張揚主體精神的程度就有較大局限．陽明心學則大力倡導人的“良知”、“心”，即主體精神，它在追求主體精神的獨立上便先走了一步，回過頭來看，復古派的理想就不免顯得落後過時了．因此，陽明心學與前七子復古運動聯袂走過很短一段路程後，便撇後者而去，並將復古派成員何景明、徐禎卿、鄭善夫等紛紛吸引過去，最後幾乎吞滅了前七子復古運動．而在它孕育下誕生的唐宋派，則走到了復古派的反面，成為與之相對抗的文學流派．
望文生義地認為唐宋派與復古派 ……
