簡介
九龍陵園是2003年經省、市民政部門批准，由洛陽市雷海商貿有限公司投資、經營、管理的合法性園林式骨灰公墓。園區位於北邙主峰鳳凰山，與世界文化遺產白馬寺毗鄰。周邊古冢王陵眾多，與漢魏古城同為一脈。園區依山就勢，藏風聚氣，自然風光優美，盡顯田園風光，生若夏花之絢爛，逝若秋葉之靜美，關懷生命，尊重自然。
陵園占地約500畝，總投資1.5億。整座陵園依山就勢，乾高巽低，藏風聚氣，融匯中西。園內濕地、瀑布、小溪隨處可見；山有風骨，水有靈性，令人心曠神怡；地理位置優越、地貌環境獨特、自然環境優美，盡顯田園風光意境。
連霍高速、二廣高速、國道207、310從陵園周邊經過，交通十分便捷。
九龍陵園把一個安奉故人之所，從“建文化陵園”的觀點出發，一改傳統公墓的陰森壓抑形象，營造了一座安寧、祥和同時又具現代意識的融觀光、祭奠、緬懷、紀念等諸多功能於一體的現代陵園，一座人文紀念的公園。
資質
九龍陵園資質有批覆檔案、營業執照、公墓經營許可證洛陽九龍陵園批覆檔案、營業執照、公墓經
圖片公司文化
九龍陵園以文化建園，建文化陵園為願景，以尊重生命，熱愛人生為價值觀，以藝術、觀光、紀念、歷史、教育為陵園功能，採用墓區園林化、墓碑藝術化、管理現代化等手段，體現環境保護、倡揚綠色、傳播文化的理念，是一座集緬懷祭掃、人文紀念、殯葬文化、培訓教育於一體的皇家園林式陵園。九龍陵園倡導居于山，隱於林，回歸自然，以“生態、園林、藝術”為建園宗旨，規劃理念以龍文化、人文紀念景觀為載體，融儒、釋、道文化為一爐，厚重含蓄。
服務理念：企業為社會盡孝。
經營管理宗旨：誠信、卓越、永續、博愛。
經營管理理念：客戶受益、員工增值、志同道合、共同發展。
企業使命：推動殯葬改革、提升殯葬文化、節約土地資源、力行環保政策、弘揚孝道美德、傳承古都文明，創建環保、現代、綠色的藝術陵園。九龍陵園孝文化
圖片公司產品
九龍陵園產品分為經濟墓型、標準墓型、豪華墓型、藝術墓型。碑型設計融合中西文化精華，既有西方文化的自由奔放，又有中方文化的含蓄內斂，石材取自國內一級資質廠家，雕刻製作工藝專業成熟，造型生動，居行業領先地位。園區建設理念先進，兼容中西文化，從園林設計規劃到碑型取材雕琢都彰顯極致奢華大氣。藝術墓碑用雕塑這種藝術形式來構築墓碑，盡顯獨特的文化氣息，表達對人一生的理解和尊重。是對逝者一生的再現、總結和升華。也能更好的寄託後人的哀思。草坪墓碑汲取中外墓碑精華，注重石材的選用，從它的質地、結構中，領略其獨特的韻律，構成具有哲理性的樸實美。草坪墓是九龍陵園回響政府綠色生態殯葬號召，新開發的項目，開洛陽陵園先河，以環境優雅，經濟實惠獨樹一幟。軍人墓碑呼嘯的八一軍旗，光榮的國徽標識，閃閃的紅星，。。。。無不象徵著先人生前的光輝，人們不會忘記，後人永遠銘記，在用這種方式表達對前輩的無限崇敬。
九龍陵園感恩生命厚重，尊崇人生必須慎其始而善其終，養其生而尊其亡，對人、對生活傾情關注，把讓逝者安心、生者安慰是作為社會責任，把用心做事、貼心服務作為永恆的理念。
圖片陵園服務
九龍陵園全方位服務
一、定期敬香、鮮花、誦經祭祀；
二、往生者祭日前兩周通知家屬前來祭拜；
三、將往生者生前事跡，音容笑貌製成光碟，供追思緬懷之用
四、提供吉時、吉地服務
五、全天候電腦控制系統、保障園區安全
六、每年清明、冬至舉行水陸道場超度法會；
七、提供接靈禮儀專車，為客戶提供接送及安置服務；
八、提供洛陽九龍陵園園內出殯禮儀：接靈安葬告別儀式，祭拜用品、司儀主持及儀仗隊；
九、配置大型停車場。
圓滿服務規劃諮詢
依據家屬的身份、信仰和習俗，詳細解答、處理先人身後事的相關禮儀、程式和費用明細。
豎靈：協助家屬布置靈堂。接體：家屬來電通知公司往生服務部，要求到家中或醫院接送先人遺體。
整容：依家屬要求，替先人做適當或必要化妝。
會堂設定：依家屬要求，將追悼會的前期準備工作做好。
追悼會：協助家屬做好告別儀式，並由專業人士完善追悼會整個過程。
火化：專人護送先人遺體到火化間並安置好。
接靈：專人接送先人骨灰至福地。
暫厝：如安葬吉時未到，福地特設暫厝堂，以梵音或禱告侍奉先人直至吉時安葬。
年祭：每年清明，組織大型佛事拜祖等活動。
規劃優質服務
孝道是東方文化區別於西方文化的最重要一環，“百善孝為先”，自周代制定完善的禮儀以來，即深深影響文化內涵，並肩負導善社會良俗的重大責任。九龍陵園秉承殯儀葬禮彰顯孝道文化，專業人員全面一路導航，為客戶真誠解憂。
1、提供吉時吉地諮詢服務
2、全天候電腦監控系統，保障園區安全
3、定期敬香、獻花、誦經祭祀
4、往生者祭日前兩周通知家屬前來祭拜
5、園區環境的清潔維護
6、碑面60字以內的碑文雕刻及
4寸彩色烤瓷像的製作
7、遊覽解說
8、古都文化解譯
9、停車泊位
園區環境
九龍陵園規劃布局和建築形製取法中西，回歸自然，將自然景觀與人工景觀混融交錯，呈有序無序分布，尊重葬俗傳統又不乏創新，顧及民情而不迷信，充分展示皇城帝陵的崔巍氣派，從而使九龍陵園具有殯葬、祭拜、觀光、旅遊、休閒的綜合功能。
“公墓如公園，進園不見墓”是九龍陵園立於行業之林的最大特點之一。在規劃用地500畝的一園區內，以極高的容積率營造出大面積綠地和人文景觀。使整個園區融於一片綠色的帷幔之中，形成了極其自然的景觀區和墓園區。漫步於其間，只見芳草青青，小橋流水，亭台樓閣，翠柏蒼松，古典園林的雅致和田園風光的野趣交融並立，相得益彰，放眼望去竟看不能看到一座墓影，不能不讓人由衷感嘆：這哪裡是肅穆森嚴的墓地，分明就似一座風光旖旎的公園。
圖片團隊建設
公司注重對員工的素質和心靈的管理。旨在打造一支高效團隊，每周組織員工培訓，提高政策法律水平，樹立服務理念，培養團結合作作風，加強職業化管理。日常事務程式化、規則化，不斷豐富員工職業理念，開展比業務、比服務、樹標兵競賽，建立一支訓練有素的職業化隊伍。更好地服務大眾，提高公司整體形象。
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北邙鳳凰山
邙山，是洛陽的北部屏障。它西起澠池馬頭山谷，東至鞏義河洛匯流處的神尾山，綿延三百八十里。邙山多名峰，平逢山、谷城山、宜蘇山、翠雲峰、鳳凰山、首陽山等三十三峰，自西向東，一字排開。在這些名峰之中，以歷史文化內涵而言，首推位於今孟津平樂鄉境內的鳳凰山，它與翠雲峰並稱邙山的兩大主峰。
鳳凰山得名於《詩經·大雅·卷阿》中的“鳳凰鳴矣，於彼高崗。”據《竹書紀年》載，周成王定都洛邑後，率文武群臣到卷阿宴歌遊樂，見鳳凰飛舞，即興作歌曰：“鳳凰翔兮於柴庭，予何德兮以威靈！”周成王的叔父召康公也賦詩一首，即這首載於《詩經》的名篇《卷阿》。該詩說“有卷者阿，飄風自南”，“卷阿”二字，卷是彎曲的意思，阿指大土山。卷阿指的是邙山中的鳳凰山南麓，由於此地背靠鳳鳴崗，東、西、北三面環山，唯南邊與平地相接，形似簸箕狀，故稱卷阿。周公建設洛邑，為一都二城，王城在瀍、澗之間，北鄰郟山，南對龍門山。成周城位於今漢魏故城下，北對卷阿，南對萬安山主峰。故卷阿為成周城一個標誌，也是最早的遊覽勝地。
鳳凰山因鳳凰而得名，它從此成為尊貴、崇高、永恆和長生的象徵。從東漢起，曹魏、西晉、北魏建都於洛陽，其城市布局莫不以鳳凰山和萬安山主峰一線為中軸線，東漢皇陵區的布局也是以鳳凰山為中心，這不是歷史的巧合，而是精心的規劃。鳳凰山俯瞰的洛陽城，也有了鳳凰城的美譽。唐代洛陽詩人劉禹錫留有“南山宿雨晴，春入鳳凰城”的名句，宋代洛陽詩人朱敦儒在靖康之亂後到了南方，他悲嘆“直自鳳凰城破後，掰釵破鏡分飛”，“休說鳳凰城裡，少年時蹤跡”。這座鳳凰山下的古城，改朝換代的戰車無數次把它夷為平地，但它如不死的鳳凰在烈火中永生，它每一次新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。
“山不在高,有仙則靈。”鳳凰山無疑為這句名言作了最好的註腳。鳳凰山北枕大河，南望伊洛，鍾靈毓秀，豐土吉壤，景色絢麗，風韻獨特。它是鳳丹牡丹的原生地，“鳳丹”之名就來自該山。目前這裡仍有近千畝的鳳丹牡丹。每當陽春三月，牡丹花躍然枝頭，一片銀白，香氣襲人。但是，古人認為，鳳凰山最美的景色是這裡的雲景和雨景。鳳山欲雨是孟津古十景之一，歷代文人墨客留下了大量的讚美詩篇。春季，“高峰靈潤曉雲橫，一帶迷離煙氣生”，這是一種朦朧的雲氣之美。夏季，“碧山丹嶂鳳凰台，風送雲飛雨欲來”，這是一種酣暢淋漓的風捲雲飛之美。秋季，“欲雨似散絲，絲絲散澤畔”，這是一種浪漫的雨霧之美。
公墓選址及建設原則
國家規定，墓地應該建在荒山荒地。禁止在耕地；防護林、經濟林等林區；名勝古蹟、風景區、文物保護區；水庫、堤壩附近；鐵路、公路等主幹線兩側修建公墓。
建設公墓應該遵循的原則有：
1）、方向性原則、即符合我國殯葬改革的方向，有利於革新舊的喪葬習俗，樹立節儉、聞名、科學的新喪葬習俗；
2)、節約型原則，即利用荒山荒地等不易耕種的土地，墓穴不宜太大，節約國土資源；
3)、效益型原則，首先是社會效益，其次是經濟效益。
4)、管理性原則，即建立公墓須向民政部門提出申請，經過批准獲得營業執照方可對外經營。
我國墓地的分類
我國的墓地分類和商品房、保障房的區分類似，墓地中也有經營性墓地、公益性墓地之分。具體而言，所謂公益性墓地，是為農村村民提供遺體或骨灰安葬服務的公共墓地。其前身，即為農村常見的“亂葬崗“。為節約用地，政府倡導各村修建自己的公益性墓地，將本村亡民集中安葬，不得收費，也未明確使用年限，但禁止對外經營。然而城市居民就只能安葬在經營性公墓里。經營性公墓的土地來源頗為複雜。其中很大一部分是由民政系統自辦的公墓；有的公墓是企業與集體聯辦，村集體以土地出資；而一些民辦公墓，則是通過招拍掛的方式獲得，具體還有商業用地、工業用地區分。經營性公墓實行有償服務，屬於第三產業。
