洛渝

“洛渝（三點水應以反爪代，以下同），野人國也，在藏地之南數千里，其人名‘老卡止’，荒野蠢頑，不知佛教。 趙爾豐經營川邊，西康一區，全在中國官吏治管之下，移民興墾，不遺餘力。

洛渝
位於中國西藏自治區藏南地區,喜馬拉雅山脈東端.自古以來就是中國領土.現被印度非法侵占.1987年印度在這一帶成立了阿魯納恰爾邦.
我國少數民族珞巴族主要分布地.
我國文獻最早記載的是清乾隆末刻本的盛繩祖《衛藏圖識》，按《清史稿》，是書共五十卷。書謂：　
“洛渝（三點水應以反爪代，以下同），野人國也，在藏地之南數千里，其人名‘老卡止’，荒野蠢頑，不知佛教。嘴割數缺，塗以五色，性喜食鹽，不耕不織，穴處巢居，冬衣獸皮，夏衣木葉，獵牲並捕諸毒蟲以食。衛藏凡犯罪至死者，解送赴怒江，群老卡止分而啖之。”（任乃強按此為盛繩祖誤雅魯藏布江為怒江）　
其後，同治《四川通志》、《西藏圖考》所記洛渝情況，皆拮《衛藏圖識》之句，有不足道也，唯改“老卡止”名為“古名羅卡布占國”。　
光緒初，江西貢生黃（木矛木）材受四川總督丁寶禎之命，往西南探險，黃自西康入滇，西遊緬甸，印度，回川後撰《西輏日記》，又撰《印度札記》。　
《西輏日記》記印度“亞山”（即今之印度阿薩姆）有云：　
“亞山部，一曰阿賽密（阿薩姆），在孟加拉之東北，四境多山，長一千五百里，廣三四百里不等。惟布蘭達江（布拉馬普特拉河）兩岸平衍沃饒，居民由中國遷來者，皆寮國擺夷之族，性行樸實，勤力耕作，崇信佛教。英人開闢其地，種茶栽桑，日臻富庶。首城曰若爾合得（今之提斯蒲爾），商貨雲集，輪舶往來。其南有路可通緬甸孟拱孟養，而達於騰越檄外，約二十日程，然崇高疊巘崎嶇難行。又東北有一路，歷怒夷俅夷至江卡，而達於四川檄外之巴塘，尤為險阻，人跡罕到，其道理無可考（愚按：此似指由洛隅至察隅，至芒康轉巴塘）。蓋東北二面，皆洛渝野人，《衛藏圖志》所謂‘戳裸烏魯爾兔族’是也，又名老卡止，唇割數缺，塗以五色，穴居巢處，生啖蛇蟲，英人以利誘之，亦漸馴服。”　
英人貝爾之《西藏今昔》（或《西藏志》，民國時出版）（1918）曰：　
“吾國既與不丹定約，獲得其主權矣，然余總嫌有所未足也。緣不丹之東，西藏東南部，與阿薩姆緬甸之間，有多數野蠻部落，以亞波爾（門隅）、密西米（洛隅）為最著。其地縱橫七八十哩至一百哩，藏人稱曰‘洛巴’，分為‘卡洛’與‘頂洛’兩部，即‘門口洛夷’與‘洞底洛夷’之義。前者沿西藏之工部與波密而居，經商西藏。後者居印緬邊界，與康藏無往來，惟以土產橡皮至印度平原交易食鹽。　
趙爾豐經營川邊，西康一區，全在中國官吏治管之下，移民興墾，不遺餘力。川邊西南，即西藏之東南部，本為西藏最低部分，亦最溫暖肥沃。夫以巴塘高寒之區，中國尚銳意墾殖，其必推行殖民於此部分，更屬無疑。其時達賴出亡已久（指1905年，英人侵藏，達賴北狩事），西藏政局混亂，無人能抵抗中國殖民，吾知中國勢將漸次侵占及於此等野蠻民族之地方，與印緬邊境相連者，凡七百哩，比至倫敦至奧克里群島距離更長一百餘哩。其時余為印度政府（英印政府）之藏事顧問，覺此地方雖不在吾職守--西藏、不丹、錫金之內，亦不可不說明其危機。曾於1909年（宣統元年）七月，向印度外交署提議，派人考察此等部落之內容，其地方可以開闢達於何地，其山谷能否作為印緬之藩籬，其宗主權究竟屬於中國或西藏，政府未曾採納余議。然次年，即已證實中國侵略此等地方之動機。余在大吉嶺得一訊息，謂中國軍隊已抵康地民族境內（康地即康地龍，今之察隅東南，屬緬甸。任乃強按：當時邊軍（趙爾豐邊防軍）勢力實未深入康地龍，不過駐門空（今西藏門工）邊軍曾使人招撫康地人而已）。當時將此訊息公布。兩月之後，中國勢力已抵西藏屬地，接近密西米之絨密（Rima）疆界，且命密西米酉，橫開一路，以通西藏於印度。　
於是印度政府（英印政府）決然而起。1910年（宣統二年）8月，某要人主張瑰集關於此等民族之報告，計畫收撫，並力言關係重大，不可再緩。同時，余覺向所派與此等民族交涉之官吏人員，無論多少，皆附屬於各地縣知事公署之非是；不如劃歸印度外交署，或阿薩密政府直轄，庶能得專門研究邊事之人才，且專一於其職守，後果採用此議。　
於是此四五萬方哩之大面積地方，為吾人探險殆遍，漸次收撫其人而鉗制之。吾國諸探險家，不惜萬死一生，奔走於荊棘沒途之山林，瘴癘流行之惡地，以與素相仇視之種族相周鏇，卒能完成偉業，使我東北邊境臻於安全，其功誠不可沒也。