介紹
波墨生於舊賽登堡,自幼家境貧寒,當過牧童和鞋匠，一生深受馬丁·路德教會影響。主要著作有《曙光》和《偉大的神秘》等。 說明
作為神秘主義者，波墨認為世界萬事萬物處於永恆的精神統一之中，而這種統一又是藉助神聖的三位一體而得到實現的。他宣稱，從這種統一中產生了聖父、聖子和聖靈；聖父是力量和性質的源泉和胚胎，聖子是力量的核心，聖靈則是生動激昂的精神。他還把神秘主義與泛神論結合起來，斷言一切自然事物都是上帝精神的表露，精神隱藏於、灌注在可見世界之中，藉助可見世界具體事物的形態和性質進行活動。波墨的學說透過神秘主義的形式闡發了某些辯證法思想。他認為，上帝作為萬物的本原，既沒分裂也不受限制，既是萬物又是虛無。但是正象沒有黑暗就沒有光明，沒有惡就沒有善一樣，如果沒有對立物，上帝也不能意識自己和顯現自己。他提出，上帝自身中必然包含著對立和矛盾，這種對立和矛盾賦予精神以生命力，使精神發生分裂，產生一切，又從分裂返回自身，達到自我意識的精神。根據這種觀點，他認為人也是上帝的類似物，人自己就是上帝的本質，在人自身中存在著善和惡、生和死、樂和苦的對立。
波墨的思想對德國古典哲學產生了一定的影響。G.W.F.黑格爾認為，因為有了波墨，德國才出現了風格獨特的哲學。L.費爾巴哈的人本學理論也吸取了波墨的某些觀點。波墨把自然事物的內在矛盾稱作物質的"痛苦"（Qual），馬克思在《神聖家族》中曾借用波墨的這一特有術語，表述物質自身的運動，認為正是這種內在的"痛苦"引起物質的運動，並從而產生多樣性的"質"(qualitas)。
