《金剛經》的重點中心來了,這裡佛又提這一個問題,這個問題佛已經提出來好幾次了。須菩提被佛這么一搞,又昏起頭來了,我們如果把佛經當作佛的教育法研究,你看這一位大老師大教授,當時的教育法真夠厲害,須菩提明明答對,佛又東教西教,須菩提失去自信,答案也錯了,他本來答錯的,佛東教西教,他的答案又變對了,此所謂佛的弟子都叫聲聞眾,跟著佛的聲音受佛的教化。禪宗罵人的話,鼻子被人牽著走,罵人罵得很巧妙,禪宗祖師都有罵人的藝術,他並沒有罵你笨,他只是罵你鼻子牽在人家手裡,只有牛才被人牽著牌子,其笨如牛的意思。
我們看《金剛經》佛的教授法多有意思啊!前面佛也問過須菩提,如來可以實相見了不?須菩提言:“不也,世尊。”不是啊,不可以拿形象來見啊。須菩提不是講過嗎?正講到好的時候,佛又問須菩提:“於意云何?可以三十二相觀如來不?”能不能用三十二相來觀佛啊?注意這個“觀”字!須菩提言:“如是如是。”佛本來成了佛,有三十二種相好,所以三十二相來看如來是對的啊!
佛大概在鼻孔里“哼”了一下,佛經不好意思記錄出來,你真是糊塗,假使用三十二相來看佛的話,這些轉輪王,這些帝王們,就是佛了。你看須菩提,好可憐啊!馬上轉彎就說,佛啊,我講錯了。如果照我的理解你的意思,不應該以三十二相來看佛。
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法身
梵語dharma-ka^ya,巴利語 dhamma-ka^ya。指佛所說之正法、佛所得之無漏法,及佛之自性真如如來藏。二身之一,三身之一。又作法佛、理佛...
攝論 指佛 -
法身有相
依諸經一般的說法,法身是無相的,但依天台圓教的極意,則說法身決非無相,而是法性的理體具有依正色心,相相宛然。一個人若三惑究竟清淨了,則本性常住之色心便會...
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法身非相分
“須菩提! 可以三十二相觀如來不? 以三十二相觀如來。
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法身說法
法身說法出自《佛學大詞典》,日本真言宗之教義。謂大日如來於法身之位具有言語說法之德,稱為法身說法。
簡介 參考 -
清淨法身佛[佛教用語]
法身指佛的自性真身。又稱法身佛。清淨法身佛,謂吾人之身即是如來法身,故吾人之自性本即清淨,並能生出一切諸法。
法身佛 法身 -
諸相非相
《諸相非相》是一部佛教書籍。
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《金剛般若經》
六百卷。以金剛為精髓所謂深妙玄約。群聖猶迷。非虛言也。在昔無著稟偈於彌勒...。曷不喜此典流後代布海內乎。且茲經。天台宗祖智者大師。有疏一卷華嚴宗祖至相...本麗本焉。並揭注之上方。如疏中所引二論。文又有不同前三本者。非其所正釋...
金剛般若經贊述 刻金剛般若經贊述序 校訂例言六則 金剛般若經贊述卷 -
三身[佛教術語]
,都是教化眾生的方便法門。 三身的關係 報身和應身都是依法身而起的相用...可見,法身非有色身非無色身。地上菩薩所見的莊嚴色身是諸佛如來的應機示現...是非相,是故如來說名實相。” □報身所見有別,法身如如不動。諸大菩薩因...
基本信息 古籍記載 -
第十四品離相寂滅分
《第十四品離相寂滅分》出自佛教重要經典《金剛經》,闡述不執著表相、名稱才能解悟佛法真諦,對佛法產生真正的信心。《第十四品離相寂滅分》還重點提到了布施和忍...
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