河北靈壽杖

解釋：用靈壽木做的手杖。 年，徙為太師，而莽為太傅。 ”即用靈壽木做的手杖。

靈壽杖，典故名，典出《漢書》卷八十一〈匡張孔馬列傳•孔光〉。顏師古註：“木似竹，有枝節，長不過八九尺，圍三四寸，自然有合杖制，不須削治也。”即用靈壽木做的手杖。
基本信息
詞目：靈壽杖
拼音：língshòuzhàng
解釋：用靈壽木做的手杖。
詳細釋義
典源
《漢書》卷八十一〈匡張孔馬列傳•孔光〉
明年，徙為太師，而莽為太傅。光常稱疾，不敢與莽並。有詔朝朔望，領城門兵。莽又風群臣奏莽功德，稱宰衡，位在諸侯王上，百官統焉。光愈恐，固稱疾辭位。太后詔曰：「太師光，聖人之後，先師之子，德行純淑，道術通明，居四輔職，輔道於帝。今年耆有疾，俊艾大臣，惟國之重，其猶不可以闕焉。書曰『無遺耇老』，國之將興，尊師而重傅。其令太師毋朝，十日一賜餐。賜太師靈壽杖，黃門令為太師省中坐置幾，太師入省中用杖，賜餐十七物，然後歸老於第，官屬按職如故。
譯文
第二年，升任太師，王莽擔任太傅。孔光經常稱病，在朝廷不敢與王莽並位。皇上下詔王莽在每月初一十五上朝，並讓王莽統率城門衛兵。王莽又指使群臣上奏，頌揚王莽的功德，漢平帝加給王莽宰衡稱號，位於諸侯王之上，統率百官。子L光看到這種情形，更感到恐慌，堅持稱病辭職。太后便下詔書說：“太師孔光，是聖人的後代，先帝老師的兒子，德行純正端方，道義學術精通，擔任四輔的職務，輔助皇帝。現在年邁有病。但是像孔光這樣德高望重的大臣，是國家的重臣，仍然是不可缺少的。《周書。召誥》說‘不遺棄老成之人’，國家要想興盛，就要尊敬重用老師。下令太師孔光不用上朝進見，每十天賞賜一頓飯。賜給太師靈壽杖，黃門令給太師在宮禁之內設定坐幾，太師進入宮禁之內可持杖，並賞賜十七種食物，然後回到府第養老，而他的下屬官員仍按照常規辦公。
釋義
顏師古註：“木似竹，有枝節，長不過八九尺，圍三四寸，自然有合杖制，不須削治也。”即用靈壽木做的手杖。
用典示例
唐姚合《竹里徑》詩：“紗巾靈壽杖，行樂復相知。”
宋周密《癸辛雜識續集上•靈壽杖》：“靈壽杖出西域，自黃河隨流而出，不知為何木？其輕如竹，而性極堅韌。”明李東陽有《靈壽杖歌》